海南東坡主題圖書館近日在海口開館，眾多“蘇迷”慕名前往，翻閱古籍善本、品鑒東坡詩詞、了解東坡文化，共同探討各自眼中不同的蘇東坡。
蘇東坡是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書畫等方面均取得卓越成就。他在農學、水力學、醫藥學等也有重大貢獻，此外他的生活智慧也廣為后人推崇。歷經千年，古今中外對蘇東坡精神贊譽有加。
海南東坡主題圖書館藏書總量超9000冊，進館便能感受到書香四溢。其中，有國內外與蘇東坡相關的古籍文獻、經典著作、研究成果、期刊報紙等資料，還有與蘇東坡相關的繪畫、書法等文獻，以及一些與東坡文化有關的古代歷史、文學著作及現代學者的蘇軾研究專著。
“這里各種資料均有涉及，可幫助讀者從各個角度解讀蘇東坡。”海南省東坡文化研究與傳播中心首席專家、海南大學人文學院教授舒大剛說，千百年來，眾多文人雅士和老百姓對蘇東坡如此推崇，不全在他藝術成就之高，更在于他具有中國文人的高尚人格和以民為本的人文情懷。
蘇東坡一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善于從人生遭遇中總結經驗，不管愜意歡喜、磨難坎坷，始終保持樂觀豁達精神，尋到“一蓑煙雨任平生”的狀態，創作出許多佳作。
宋紹圣四年(1097年)至元符三年(1100年)，蘇東坡居儋三年，以大量詩文記錄儋州當年艱苦的生活環境，展現蘇東坡如何把苦難歲月過成面向大海、春暖花開的頑強意志。
舒大剛說，年過六旬的蘇東坡被貶儋州獲赦，不絕望不怨恨，反而在歸途中發出“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的感慨，不難看出其文風豪邁和超然心境。
“世人大多知道蘇東坡是文學家，實際上他也是非常有成就的經學家。”舒大剛指出，蘇東坡著有《易傳》《書傳》《論語說》，系其居儋三年所作，被稱為海南“三書”；對自己的三部經學著作十分看重，以為三書既成，“便覺此生不虛過”。“這些著作為學者、讀者深入研究北宋‘蜀學’提供了全面系統的經學史料。”
在舒大剛看來，蘇東坡在治學解經過程中，除了注重權變經世，還以人情判斷是非曲直。如蘇東坡《中庸論》言“夫圣人之道，自本而觀之，則皆出于人情”，認為人的喜怒哀樂皆出于情，而非性之所有。“通過閱讀蘇東坡的經學著作，讀者可以了解到與眾不同的蘇東坡形象。”
此次海南東坡主題圖書館開館，展出不少珍貴古籍善本。如《東坡題跋》六卷、《東坡書傳》二十卷、《蘇文忠公詩合注》五十二卷等。其中《蘇文忠公海外集》二卷，包含了蘇東坡居儋期間創作的作品集合，是了解蘇東坡在海南生活及海南古代文化的重要窗口。
在中國蘇軾研究學會副會長李公羽看來，后世論及蘇東坡儋州功業，多是詩詞創作，勸農、勸學、勸醫方面，以及困苦條件下生存智慧等事例；對于蘇東坡自己充分認可并高度評價的海南“三書”，缺少重視與研究。
“居儋期間，蘇東坡完成海南‘三書’，同時寫下多篇史評、政論文章，其中有十六篇文論集中收入《蘇文忠公海外集》。”李公羽說，他將十六篇文論稱之為“居儋十六論”，這些文論史料迄今仍未正式進入學界研究視野，社會民眾亦少有人了解。
李公羽認為，“居儋十六論”是蘇東坡點評古今史實、剖析歷史事件的專題文稿。“十六論”中，蘇東坡多以“蘇子曰”的方式，從治國理政的角度研究史實、思考問題、表達觀點，可以說是蘇東坡晚年系統梳理治國理念、認真探尋執政規律的重要學術成果。
李公羽以《范增論》為例進一步講道，《范增論》系蘇東坡謫居儋州時所作，文中提到“物必先腐也，而后蟲生之”，其中體現的哲理對于當今治國理政理念和思維的啟發仍大有裨益。
“每一個人心中都有一個可敬、可信、可愛的蘇東坡形象。”李公羽表示，海南東坡主題圖書館的古籍善本不僅可以幫助學者看到最真實、最原始、最完整的蘇東坡形象，還可啟發讀者深入探尋東坡精神。
在進館參觀的張文軒看來，蘇東坡一生熱愛生活、積極融入世界，應對各種處境都能隨緣自適，翻閱蘇東坡的作品，可以找到跟他內心的相通之處。