由廣州市文聯(lián)指導(dǎo)，廣州市文藝報刊社主辦的“最詩意廣州”——嶺南詩韻分享會第二講13日在廣州人民藝術(shù)中心舉辦，中山大學(xué)中文系教授董上德以“屈大均的情感世界與詩意表達(dá)”為主題，解讀了屈大均傳奇精彩的一生，并探究這位詩人對于嶺南文化的貢獻(xiàn)。
屈大均是清初詩壇的翹楚，也是嶺南詩歌的代表性人物，位列“嶺南三大家”之首。明崇禎三年(1630年)，屈大均出生于廣州番禺，廣州被清軍攻占后，為了避禍，清順治七年(1650年)，屈大均選擇了“逃禪”，到番禺海云寺出家為僧。
“他選擇‘逃禪’只是權(quán)宜之計(jì)，而非真正皈依佛門。他的內(nèi)心仍是儒家底色，而且滿懷救亡之志。”董上德說。
順治十三年(1656年)，為了尋找流放東北的抗清志士函可和尚，屈大均走出廣東，開始了為期三十余年的北上云游生活。董上德表示，古代很多廣東人其實(shí)不太愿意出省，而屈大均卻是例外。“植根嶺南，心系中華，這是屈大均的文化自覺，也是他生命張力的又一體現(xiàn)。”
北上云游期間，屈大均遍訪名勝古跡，交朋結(jié)友，寫下了大量詩詞，有“廣東徐霞客”的美稱。董上德認(rèn)為，從屈大均踏過的足跡和留存的詩句里，不難看出他內(nèi)心深處的血性，還有濃厚的家國情懷。
屈大均不僅以詩文追念故國，更親身投入戰(zhàn)斗中。他少時拜南明抗清民族英雄陳邦彥為師，既讀經(jīng)書，也隨老師歷練沙場，還與陳邦彥之子陳恭尹切磋學(xué)問。出家為僧期間，他仍堅(jiān)持攻讀兵書。康熙十二年(1673年)，吳三桂起兵反清，他又趕赴廣西投入?yún)侨疖娭小：笠驅(qū)侨鹗又畯?fù)明無望，心灰意冷的屈大均辭去軍職，回到家鄉(xiāng)廣東。
對于屈大均的從軍經(jīng)歷，董上德認(rèn)為，這是屈大均人格與文格渾然一體的體現(xiàn)，在天崩地解的世態(tài)之下尤為難得。“這一文一武之間的張力，也是屈大均人格建構(gòu)的重要組成部分。”
“自強(qiáng)不息、上下求索、愛國愛鄉(xiāng)、血性充盈，是屈大均的精神寫照。”董上德介紹，屈大均學(xué)養(yǎng)深厚、著作等身，代表作有《廣東新語》《廣東文選》《翁山詩外》《翁山文外》《翁山易外》等，具有高超的文學(xué)才能，其中以詩的成就最高。“他的詩文以屈原為楷模，效法詩圣杜甫，詩風(fēng)雄直，開辟出獨(dú)樹一幟的‘翁山詩派’。”
據(jù)主辦方介紹，為進(jìn)一步擴(kuò)大屈大均的文化影響力，廣州人民藝術(shù)中心計(jì)劃于明年1月舉辦“屈大均詩詞”全國書法作品展，匯聚全國各地書法家創(chuàng)作的藝術(shù)精品，充分挖掘屈大均的歷史文化價值。
“廣州打造‘詩詞之都’不僅要深植嶺南文化沃土，更要傳承先賢們的精神特質(zhì)，續(xù)寫更多優(yōu)秀詩篇。”董上德說。