歐陽璞石作品
歐陽璞石，山水畫家，居士，德源公社社長。好追先古，后天勤學，以先古為師。以自然為師，以善友為師，以眾生為師，以追摹天象、物理、心源為師。溶入五行、八卦、佛理經綸入畫，先后浸泡于西南民族學院，中央美院，清華美院，得到諸良師益友的幫助和提攜，感恩法界，阿彌陀佛！
歐陽璞石作品
《璞石銘》，璞石，其表近精爍，其內蘊晶玉。人若之，樸實無華、平常謙恭；人識之，智慧潛深，琢之生輝。蓋世人能如斯者寡，識而琢者更非易。歸真返璞，索天然之真美，非慧眼能匠莫能也。
歐陽璞石作品
文人畫家的歷史意義
古訓“亂世出英雄”歷史必然矣！然“和平”年代，何以為雄？若無“憂國憂民”之心，憂“社會文明”發展和前途之心，無責任使命之“文人”不謂其“真文人”也。
歐陽璞石作品
作一個畫家拿著毛筆信手涂邪許是易事，但若要想站在歷史潮流之巔，運用自己的語言工具表達一種對人類有啟發意義或開拓意義，或者反思意義，或凈化人的心靈，或引領人們走向一種中正，安舒的心靈家園。首先非有歷史使命者不可為也，非有文化者不可為也，非有綜合素養“高成”者不可為也。
歐陽璞石作品
特別是我們現代社會，在信息爆炸一片“繁榮”，形勢一派大好的歷史發展潮流之中，吾何以“破”？，何以“立”？，吾何以“留”？吾何以“顯”？稍有不慎或十分慎者也難以拒絕“歷史潮流”之勢啊！
歐陽璞石作品
在2500年前夫子嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”歷史潮流之勢豈因個人而停滯啊！若真有份量者于歷史潮流之后，自然沉淀于歷史長河中不滅。
歐陽璞石作品
次之，思想者之重要，思想是唯一不囿于外在物象而定義或承載個人精神氣質之象，玄妙者也，虛極實象也，然，只可意會之。
歐陽璞石作品
再者“文化”不等于“文憑”，文化是知識的升華結晶，是刪繁就簡的大智大道，是豐富的知識結構入“化境”后的新生，是“有法”之后的“無法”是蛹成蝶之新美！
歐陽璞石作品
故文人畫家首先應是有歷史使命感的畫家，其次才是一個有思想，其次有文化的畫家。綜上結，文人畫家的歷史意義始見端倪，其淵源深不可究，言之未盡，璞石陋識。
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