時(shí)間：2012-04-11～2012-05-20
地點(diǎn)：廣東美術(shù)館
基于中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)在新時(shí)代文化語(yǔ)境下發(fā)展而來(lái)的當(dāng)代水墨，越來(lái)越多地成為藝術(shù)界所關(guān)注的話題。由于水墨畫(huà)賴以生存的書(shū)寫(xiě)程式和審美規(guī)范深深地根植于中國(guó)的文化傳統(tǒng)，加之筆墨語(yǔ)言和媒介的局限性，致使中國(guó)畫(huà)自身很難開(kāi)展全新的藝術(shù)實(shí)踐，因此長(zhǎng)期以來(lái)都未能適時(shí)地加入到當(dāng)代的藝術(shù)進(jìn)程中。但凡談及當(dāng)代水墨便逃脫不了“傳統(tǒng)水墨”這一概念，從七十年代對(duì)傳統(tǒng)水墨提出質(zhì)疑并試圖突破傳統(tǒng)筆墨的話語(yǔ)規(guī)約，到八十年代對(duì)傳統(tǒng)的反叛以及對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，再到九十年代全面開(kāi)展的一系列水墨實(shí)驗(yàn)，至今水墨畫(huà)的發(fā)展仍舊與“傳統(tǒng)”進(jìn)行著各方面的博弈。而當(dāng)代水墨畫(huà)創(chuàng)作其實(shí)就是一個(gè)解構(gòu)傳統(tǒng)，并重新構(gòu)建水墨畫(huà)新維度的文化現(xiàn)象。
藝術(shù)家左正堯的作品充盈著濃淡墨跡的抒寫(xiě)、直立個(gè)體的疊加組合，給人以鋪天蓋地之感、力不可擋之勢(shì)。他用傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言營(yíng)造出蘊(yùn)含觀念性的水墨圖示。作品對(duì)女性問(wèn)題的呈現(xiàn)夾雜著殖民主義、身份問(wèn)題、話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題甚至都市文化、消費(fèi)文化等一系列社會(huì)與文化問(wèn)題，從而揭示出社會(huì)內(nèi)部整體的不合理性，并試圖尋找改善此問(wèn)題的合法性途徑。相對(duì)于左正堯，劉慶和的作品更進(jìn)一步的分解了傳統(tǒng)的筆墨意味，并有意識(shí)地把描繪的重心放在對(duì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注上。藝術(shù)家從水墨的材料特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)筆墨意象表現(xiàn)出都市文化下人類的失落感，及其生活狀態(tài)的荒謬與無(wú)奈。左正堯與劉慶和作中嚴(yán)肅的主題，在武藝的作品中被各種荒誕不經(jīng)的事物并置所代替。輕松淡雅的畫(huà)中流露出含情脈脈的樂(lè)趣，傳統(tǒng)水墨的意境輕而易舉、直截了當(dāng)?shù)乇桓鼡Q為雅致的趣味性。三個(gè)藝術(shù)案例中看似簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變，實(shí)則都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)豐厚的認(rèn)識(shí)以及對(duì)當(dāng)下文化境遇的理解。
近些年在傳統(tǒng)與水墨名義下的理論探討和藝術(shù)展覽開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，其中雖不乏具有引領(lǐng)性與批判性的研究，但假借傳統(tǒng)而投市場(chǎng)之所好的數(shù)不勝數(shù)。此次參展的三位藝術(shù)家作為相互聯(lián)系的藝術(shù)個(gè)案，針對(duì)截取膚淺的傳統(tǒng)形式與符號(hào)的濫觴，他們?cè)诮鈽?gòu)、突破傳統(tǒng)水墨價(jià)值觀、筆墨規(guī)約以及參照維度的同時(shí)，構(gòu)建了符合當(dāng)下文化語(yǔ)境的全新視角與境界。