“關(guān)于中國畫市場的現(xiàn)狀，我覺得目前不能將其概括為一個成熟、健康、有序，真正反映出藝術(shù)品價值的市場。我們現(xiàn)在看到的市場景觀，實際上在相當?shù)某潭壬鲜且环N(類證券)交易。一方面是拍賣市場高潮迭起，部分作品拍出天價給人們帶來的心理沖擊，另一方面是在拍賣市場火爆的背后，我們的畫廊這樣的基礎(chǔ)市場卻不是一片欣欣向榮，現(xiàn)實的情況是，兩者形成了巨大的反差，當拍場價格屢創(chuàng)新高的同時，人們在精神生活中對于藝術(shù)品的需求卻并不強烈。冷靜下來我們應(yīng)該思考的是：人們真的需要藝術(shù)嗎?真的需要中國畫藝術(shù)嗎?顯然不是，我不相信現(xiàn)階段的國民有這種精神生活的需要。這是因為目前人們對物質(zhì)生活的追求遠遠要高于精神生活，由此可以判斷，藝術(shù)品市場的火爆可以稱之為是一種(變態(tài))的投資行為。當人們追逐于拍場上的數(shù)字時，又有多少人會在意藝術(shù)晶的真正價值?” 中國美協(xié)中國畫藝委會副秘書長畢建勛解讀了中國畫市場的現(xiàn)狀。
另類“代金券”：送禮就送中國畫
目前的拍賣市場中，當代藝術(shù)曾經(jīng)占有了極其重要的地位并屢屢創(chuàng)出天價，而隨著金融危機的到來，古代書畫取代了當代藝術(shù)的位置，這說明市場上的“熱錢”又再次流到了古代書畫板塊。反觀中國畫市場，畢建勛認為其現(xiàn)狀是目前最差的，并且遇到了“上行受阻”問題的困擾。究其原因，市場上的“熱錢”流向有部分原因，它流到哪里，哪里就產(chǎn)生出一片“蓬勃的泡沫”。而另一個原因，就是中國畫市場所具有的本土特色“潛規(guī)則”問題。由于當代藝術(shù)以及油畫藝術(shù)主要的運作方式是西方化的，其市場價值的運作是依照西方一整套成型的市場運作手法，很商業(yè)化，并且資本量也很大，所以，比較容易形成有序的市場。他形容了一個有趣的制造流程：首先制造—個品牌，即藝術(shù)家的名字，然后生產(chǎn)一系列的產(chǎn)品，再將這一系列產(chǎn)品編成故事，并講給很多人聽，在拍賣市場中制造價格奇跡，然后像擊鼓傳花一樣將藝術(shù)品出售并使資金回籠，這就是西方的經(jīng)營手法。
而中國畫市場與之相比，正處在分裂中，它并沒有嚴格按照市場規(guī)律去做。首先，目前的收藏市場分兩種，公共收藏與私人收藏，公共收藏即博物館收藏，這部分是極少的，私人收藏古已有之，經(jīng)過了近年來的發(fā)展，更是形成了“禮品畫市場”這種畸形的市場現(xiàn)狀。禮品消費用途是書畫價格定位及跌漲的推動力，禮品消費占據(jù)了中國畫市場消費的很大份額。作為禮品書畫很有優(yōu)勢，一幅畫動輒幾萬、幾十萬，甚至數(shù)百萬，這比送錢要高明的多，它的價格與藝術(shù)質(zhì)量和水平無關(guān)，而是與價格公認度有關(guān)，而價格公認度是市場運作的結(jié)果，于是，以四尺對開基本計量單位的中國畫行話就應(yīng)運而生，這就是“代金券”的基礎(chǔ)特征。為什么中國畫價格上行受阻?拍不出當代藝術(shù)和油畫的價格?不是中國畫創(chuàng)作水準問題，在全世界范圍看，最好的中國畫都在中國，油畫和當代藝術(shù)卻不是。為什么?因為送禮。你送幾千元一幅的中國畫，你是要準備辦多大的事?這么大的事很少，對方也不敢這么要，所以沒有送方市場。這也畫作的藝術(shù)價值與市場價值嚴重偏離。藝術(shù)品市場作為考量畫家藝術(shù)成就的重要尺度，已不能說明藝術(shù)創(chuàng)作造詣本身。
畢建勛還表示：藝術(shù)品一方面表現(xiàn)為無形的精神載體，另一方面它表現(xiàn)為具體的類物質(zhì)形式。作為一個物品，它具有商品屬性，進入商品流通，可以把它轉(zhuǎn)讓、買賣，可以靠它獲利，作為精神的載體，它能夠使人產(chǎn)生心靈的震撼，可以凈化人的靈魂，提升人的精神品質(zhì)和提高人們的生命質(zhì)量。而中國畫市場上這兩方面的分裂越來越嚴重，一方面，去美術(shù)館看畫的人越來越少了，展覽變成了展銷，畫不再是給人們欣賞的。另一方面，收藏方面的投機異?；馃幔嬜髯兂闪艘环N代金券，成為在中國發(fā)展的社會環(huán)境中獲取畸形利益的一種手段。因此這種現(xiàn)象非常不正常。在西方，像梵高、倫勃朗等這些一流的大師，看他們的畫的時候你不會想到畫價，因為他們是用純粹的藝術(shù)感動你。
市場行為中，提醒藝術(shù)家“大器晚成”
畢建勛說，藝術(shù)不能完全市場化，這就像教育醫(yī)療不能完全市場化一個道理，因為藝術(shù)主要是一種精神產(chǎn)品。當然，在正常的情況下，藝術(shù)市場的繁榮應(yīng)該對藝術(shù)家的創(chuàng)作有所幫助，但在中國這個有中國特色的藝術(shù)市場上，市場往往影響了一大批人。因為市場的品位比較低，如果順從市場你就得降低自己的追求。畫家的天職，在于用豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，把自己的高尚審美理想，傾注于作品之中。優(yōu)秀的藝術(shù)家只有具備了深厚的學養(yǎng)、高超的技法、深刻的思想和相當?shù)木窀叨龋髌凡趴赡芙?jīng)得住時間的考驗和歷史的推敲。在西方成熟的市場體制中，畫家的成名必須在經(jīng)過艱苦創(chuàng)作之后，逐步進入高層次畫廊，最終被市場接受和認可。然而在國內(nèi)市場頻頻爆出的高價使一些畫家急功近利，耐不住寂寞，不是把精力用于做學問、用于追求更高的藝術(shù)境界，而是急著奔向市場，有點“早產(chǎn)”，所以，在市場行為中，不妨也提倡“大器晚成”。
另外，評論界有一些人也把市場攪亂了，評論家本來應(yīng)該站在第三者的立場上去公正、獨立地看問題。舉個例子，國外的美食雜志，經(jīng)常會派記者隱藏身份去品嘗食品，然后再真實地報道他們的調(diào)查結(jié)果。這些記者既不是參觀的雇傭者，也不是顧客的雇傭者，評論家也應(yīng)該如此。
還有一個實用的建議，工藝美術(shù)都有專業(yè)稱號全國評選制度，日本好像也有，美術(shù)界不妨也搞一下，在社會主義初級階段是個很公平省力有效的辦法，這樣畫家們在印簡介時至少可以少印好多各種頭銜，這也是一種低碳的藝術(shù)生存方式。