在王家訓百子系列作品中，我們可以看到他扎實的傳統(tǒng)線描功力和精妙的造型技巧。百子圖，過去也叫百子迎福圖、百子嬉春圖，在中國傳統(tǒng)文化中由于“百”含有大或無窮的意思，因此為了在這樣的作品中表達祝福、恭賀等良好的愿望，畫面會帶有喜慶、艷麗的色彩。而王家訓在繼承傳統(tǒng)樣式時，將有濃厚民俗風味的圖式消減成具有文人畫趣味的小品。他的百子圖以白描勾線為基礎，造型生動，抓住了兒童的生理特征和樣貌特點，光滑的線條勾勒出孩子們可愛的小臉、四肢和嬌嫩的肌膚。服飾衣紋和道具的線條抑揚頓挫，張弛有度，小寫意的輕松詼諧拿捏得當，從每個孩子衣服上紋樣的設計，到發(fā)髻的梳法，到周邊的樹木山石、草席閑書，王家訓都耐心地細細勾畫，不緊不慢。墨色的處理上，王家訓可謂惜墨如金，淡墨的擺放極為講究，僅在四周淡淡渲染用來襯托孩子膚色的純凈，除了孩子的小發(fā)髻，僅近處的幾筆點苔是濃墨，但用筆異于人物形體的細致，可謂干脆利落，言簡意賅。在設色上，他很機智地回避了傳統(tǒng)百子圖的程式化用色，將人物的臉部留白，僅點個小紅嘴，身上的衣服也不用飽和度極高的大紅大綠，而是精心調(diào)配出非常柔和高雅的色調(diào)，畫面既干凈又樸素，沒有了傳統(tǒng)民俗畫中的喧鬧，多了一份悠閑自得，使得作品雖然工細，但不工藝化，這是難能可貴的。
王家訓將工筆與寫意相結合，將抽象與寫實相結合，在格調(diào)高古、遠離現(xiàn)實的風俗畫中注入觀察入微的生活細節(jié)，并對人物進行平面化、藝術化、戲曲化的處理，加上他的筆墨表現(xiàn)得不溫不火，使得他的作品雅俗共賞、適于把玩。相信他的作品會有眾多的知音。（文／邵大箴）
