前言
時間，擁有一個古老的悖論：既具無法消解的確定性，又轉瞬即逝。時間若是存在者，“現(xiàn)在”就是其重要的存在形式。
“科技對于同時代藝術的影響，就發(fā)生在該技術在真實與想象之間所能勾勒的限制。” ——尼古拉斯·伯瑞奧德Nicolas Bourriaud《關系美學》
人們在藝術生活中的觀念、情緒、純粹又多元的種種面相，正在虛實之間發(fā)生具體又真實的聯(lián)動。
數(shù)字社會生態(tài)逐步建立過程中，技術日趨顯示出其對內(nèi)容重構與再理解的前提性價值。面向數(shù)字社會生態(tài)，如何令轉瞬即逝被確然擁有？如何助信任得到抵達？原創(chuàng)具有怎樣的生長空間？
信元，攜手國內(nèi)知名當代藝術家與文化IP品牌，在第16屆杭州藝術周H’ART WEEK上推出app同名展覽，從作品確權、交易流轉，到文化活態(tài)聯(lián)動、多元場景營建，意在開啟面向當代藝術生活的內(nèi)容向戰(zhàn)略合作，助力人們聚合屬于自己的“虛擬實存”。
參展藝術家
徐鑫樺、于航、殷九龍、周雷、直男大叔、張樂鑒
徐鑫樺 | XU XINHUA
徐鑫樺《關于下雨的第六次描述》| 三屏視頻，2018
精致的生命易碎，毀滅卻勢能滿溢
藝術家手工制作瓷質(zhì)佛手、胚胎、人手、骨骼、龜殼、古建構件、燈泡、羽毛、畫框等九種物品。利用升格拍攝其從高處自由落體、摔碎的整個過程。制作成三屏視屏，同時將部分碎片利用石蠟封存，制作成一塊“碑”。
從地質(zhì)學上我們可以得知，地球已經(jīng)經(jīng)歷了五次大規(guī)模的生物大滅絕（分別是：奧陶紀末期、泥盆紀后期、二疊紀末期、三疊紀晚期、白堊紀晚期）。從上個世紀開始，就有科學家指出：由于人類活動造成的影響，物種滅絕速度比自然滅絕速度快了1000倍，地球正在進入第六次大滅絕時期。
徐鑫樺，中國美術學院教師、藝術家、博士。
于航 | YU HANG
于航《彈樹》|三頻影像，2018-2019
藝術家與《彈樹》
于航《追太陽同時代的》|手稿，2021
永恒的逐日與兒時的彈樹，究竟是狂妄還是徒勞？
藝術家試圖通過拉拽樹干，彈一棵樹來撼動小樹林，試圖用身體與自然的對抗來喚起人們對于周遭的生存空間與社會結構關系的思考。
夸父逐日的故事給了藝術家靈感，《同時代的》是一件還在創(chuàng)作中的游戲裝置作品。在游戲場景中不停追逐太陽的人物角色，路過荒漠之中的火箭發(fā)射場、路過大面積正在建造的大樓、路過繁華的都市、奔跑著進入了森林...我們總是將自己的影子投射到對宇宙的遐想之中，而游戲中的世界就如同宇宙般有著無法丈量的尺度，可以給予我們無限想象的空間。
于航，1993年生于大連，2019年畢業(yè)于中國美術學院雕塑系，現(xiàn)任灰土地實驗室工作者，承接藝術工作，現(xiàn)生活于杭州。于航的創(chuàng)作多以影像、行為、裝置出現(xiàn)。他近期的作品主要關心的是海洋地質(zhì)、地域邊界、宇宙探索等和人類當下生存空間的可變關系，并圍繞周邊的真實世界進行截取和實踐。
殷九龍 | YIN JIULONG
殷九龍《為自己立像-經(jīng)典主義0》| 玻璃鋼烤漆，2022
《成都style》系列與《為自己立像》系列
童年就是一場遭遇
童年對大多數(shù)人來說是美好的。對于殷九?來說，則要復雜一些：一面，是物質(zhì)的匱乏、文化的貧瘠，構成了日常窘迫的童年現(xiàn)實：另一面，人性的天真與美妙的自然，又給予了藝術家少許的安慰，雖然這些并不能遮蓋太多精神的無助與生活的艱辛。于是，殷九?很早便開始了與自身遭遇及其漫?回響的互相凝視。思索很久后有一天，藝術家和我們都發(fā)現(xiàn)：對于遭遇的束縛，過于用力地依從或逃離，都一樣是被束縛了的體現(xiàn)，因為凝視那些轉瞬即逝又無法消解的，是“我”遙遠的在場。“B.SIDE”，寧可真實地活在暫時性中。
殷九龍，設計師、藝術家、物質(zhì)想象創(chuàng)始人、藝術總監(jiān)。?1996年投身設計領域，?今已有27年。曾多次參與國內(nèi)外藝術設計展示與交流活動，負責多個國際?化藝術機構的形象設計。同時，參與了成都?乎所有?型?化藝術活動的設計推?。在?定程度上，他的?作已涵蓋跨越了藝術、?化、產(chǎn)品、空間等多個領域，并試圖通過這種?式在真正意義上打破藝術、設計與?活的界限。
周雷 | ZHOU LEI
周雷《虎》| 數(shù)字繪畫，2021
不知道下一幅畫或雕塑會是什么
在資訊發(fā)達的今天，見識已不是問題。倒是當這些應接不暇的東西撲面而來時，作為受眾的我們反而成了被檢測的對象，或者說你面對的是一面面鏡子，通過他們你不斷地審視自己并努力給出答卷。這意味著如何選擇和應用資料的問題，確切的說是如何處理和集成資源的問題。這需要我們具備良好的想象力和觸類旁通的能力，使我們把遠古與現(xiàn)代連接起來。周雷通常喜歡將主題盡量用立體的方式呈現(xiàn)出來。所謂的“立體呈現(xiàn)”，即是指繪畫和雕塑。現(xiàn)時的數(shù)字繪畫更是增添了繪畫的豐富性和自由度。所有這些都是個相輔相成的一個整體。周雷認為藝術家始終應該是自由的而獨立的。在一定的范圍內(nèi)的無定法才有可看性。
周雷，中國美術學院副教授，畢業(yè)于奧地利維也納美術學院。曾舉辦十余次個人藝術展，參展國內(nèi)外百余個藝術展覽，包括1995 新加坡國際藝術博覽會、2008 亞洲當代藝術博覽會、2018 韓國京畿亞洲當代陶藝展，2020《周雷數(shù)字絵畫展》杭州，2021年10月瑞士盧加諾市《時代巨匠一一中國手工藝術大展》等。其作品多由中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，與現(xiàn)當代藝術理念結合，蘊含著奇妙而獨特的藝術巧思。
直男大叔 | ZHINANDASHU
直男大叔《SIBO MAN》，2022
袒露有時托假面，陪伴時有怪獸形
喜歡奇奇怪怪東西的直男大叔，以“最大程度的精神世界滿足來度過自己的一生”。他的作品大多以現(xiàn)實場景為素材，各種夸張的小怪獸出沒其間，是怪誕？是沖突？是打破和諧？只有游離在都市的假面?zhèn)儾拍芾斫猓@其實是一種新的生命力——We called SIBO MAN。
假亦真時真亦假，有時候我們戴著面具似乎才能袒露自己，那么藏在假面背后是你還是假面如你？
直男大叔，從小熱愛繪畫，追求個性與潮流，大膽的通過流體元素與實景照片的交融創(chuàng)造出一種怪誕，打破和諧的畫面。擅長運用高飽和多巴胺配色與奇思妙想的腦洞賦予畫面一種新奇的生命力。
曾參加【潮起春熙GOUP ——春潮·潮流藝術展】、【知名NFT無聊猿聯(lián)名藝術版畫】、【泡泡島音樂與藝術節(jié)主畫面設計與特邀藝術家】、【扭蛋兔潮玩聯(lián)名】、【廣州插畫藝術節(jié)參展藝術家】、【CASEBANG藝術盲盒授權聯(lián)名】。
張樂鑒 | ZHANG LEJIAN
張樂鑒《作品一號》| 3D裸眼視頻，2023
搖曳的是自由的靈魂
水墨的、一成不變的、枯樹，
抖動的、松散的、自然的聲音、山石。
多彩的、飛舞的、數(shù)學關系、音符，
發(fā)光的、紅色的、規(guī)矩。
無序的、發(fā)散的、竊竊私語的、名人名言，
纏繞的、窒息的、恐怖的、絲線。
狂舞的、韻律、浪潮，
被遮蔽的，
安靜的、消散的、留下的
張樂鑒，數(shù)字影像藝術家、中國美術學院戲劇影視學博士。杭州青緲文化-創(chuàng)始人/創(chuàng)意藝術總監(jiān)，中國美術館合作影像設計師、中國國際金融有限公司合作影像設計師、中國航天合作影像藝術家、浙江聯(lián)合出版集團合作影像設計師、浙江美術館合作影像藝術家、浙江博物館合作影像藝術家、浙江海洋局合作影像藝術家、浙江衛(wèi)視集團合作影像藝術家、NFT中國合作影像藝術家、阿斯頓馬丁（杭州）合作影像藝術家、奧迪（杭州）合作影像藝術家。
藝術在數(shù)字世界流動
信元Trustmeta平臺支持數(shù)字作品一級發(fā)行，并提供購買、打卡、空投、盲盒、合成等多種獲取數(shù)字作品的創(chuàng)意玩法；智能合約為數(shù)字作品的流轉方式注入靈活性，合規(guī)的多級流轉平臺則助推數(shù)字作品的傳播。登錄信元Trustmeta平臺，可以體驗到徐鑫樺、于航、殷九龍、直男大叔更多的數(shù)字藝術。
當然，數(shù)字世界為藝術的賦能不止于此。信元Trustmeta平臺以內(nèi)容為導向，有志于在諸如數(shù)字文旅、數(shù)字營銷、數(shù)字展廳等多元場景，進一步拓寬文化生活在數(shù)字世界的疆域，也幫助人們找到虛擬世界中的藝術歸宿。
或永生，或霎那。我們終將在數(shù)字宇宙中聚首。