子料有皮，山料無皮
子兒玉（籽料）為次生礦，它是高山上的原生玉礦經剝蝕崩落后，被流水搬運到河流中，經過河水、泥石流不斷地翻滾沖擊，最后形成了表面光滑，形狀、大小、顏色不一的「河卵石狀」，這是經過千百萬年不停地沖刷成熟而「成籽兒」（即外形翻滾成熟而形成河卵石狀），這也就是水產玉為何稱為籽兒玉（子兒玉或子玉）的原因。
籽料自然風化形成的表皮，就像人的皮膚有毛細孔一樣，有的較粗，有的較細，無法以人工滾磨而成。
每一個籽玉一定有皮，這是自然風化形成的表皮，就像人的皮膚有毛細孔一樣，有的較粗，有的較細，而且無法以人工滾磨而成；因此只要是對籽玉原石有相當經驗的人，就可以從外表準確地辨別是否為天然形成的「籽兒」，或是人工滾磨的磨光料（滾料）。
山料無皮，山料原石的外表粗糙，不帶皮。
子兒玉（籽料）為次生礦，經過河水、泥石流不斷地翻滾沖擊，最后形成了表面光滑，形狀、大小、顏色不一的「河卵石狀」，這是經過千百萬年不停地沖刷成熟而「成籽兒」。
子料的皮，有二種解釋：一為「風化表皮」，一為「皮色」
Dy先生在文中提到「好玉不上色、好玉不帶皮或好玉少上色、好玉少帶皮」這里所言之皮，指的是皮色。玉器工藝上的「留皮雕」也有二解。有些無皮色的子料原石，其風化表皮如果十分圓潤、光潔、純凈，在設計制作時，常會將漂亮的表皮部分留下，有的作品甚至在風化表皮部分不做打磨，為的是要留下「大自然打磨」的原始風貌。
另一種「留皮雕」，就是留下「皮色」巧雕的設計製作。
子料有皮，不一定有色
好的子料，質地縝密，礦物質不易侵入；會產生皮色，通常是在綹裂的地方或是玉石較松之處。
有一種叫做「光白子」的子兒玉，就是完全沒有皮色的上好白子料。
子料無璞，山料有璞；山料的外表是璞，也就是圍巖山料山玉的外表包圍的圍巖（璞），是在開採山玉時一起開採出來，附著于山玉的表面。山料的外表因為有這一層璞，必須切割掉外表（即玉璞，與子料之皮不同），才可判斷玉質的好壞。古代有名的和氏璧，被認為是石非玉，而被剁去雙腳，直到去掉玉璞之后，才被視為寶玉，由此可知和氏璧絕非子玉。子玉質地好不好，審視其原石外表，有經驗的人往往可以猜得七、八分。
山料（山玉）的外表包圍的圍巖（璞），在開採山玉時被一起開採出來，附著于山玉的表面。山料必須切割掉外表(即玉璞，與子料之皮不同)，才可判斷玉質的好壞。
另外，還有一點是玩玉的人必須注意的，就是「璞」字的用法。璞，除了是蘊藏有玉之「石」的意思外，又有未琢之「玉」的意思。例如和氏璧「楚人和氏得玉璞楚山中，獻之歷王……此吾所以悲也。王乃使人理其璞而得寶焉。」前面的玉「璞」，指的是未經琢磨之玉的「玉」，后面的理其「璞」，指的是蘊藏有玉之石的「石」。子料有時也可以用在「璞」字上，如果一塊子料原石未經任何人工琢磨，我們亦可稱這一塊籽兒玉為「璞玉」。
子料無糖色，山料才有糖
糖玉是山料的圍巖與玉石之間的一種過渡色，只存在于山玉。
子料也有一種類似糖玉的「糖皮籽」，但是它和山料的糖玉明顯不同，這就是為什么說「子料無糖，山料才有糖」。子料中的「糖皮籽」，是顏色類似帶有醬油漬斑點的雜質，有的較為凝聚，有的較為分散；其實大部分帶有漂亮的秋梨醬或虎皮色之下的子料，往往可以見到這些醬油漬斑點雜質，所以玉雕行內常說「好皮沒好肉，好肉沒好皮」。
糖玉是山料的圍巖與玉石之間的一種過渡色，只存在于山玉。
「橘皮」常用在打磨后的表皮現象，而不用在形容原石表皮在玉雕行業里所稱的「橘皮狀」，並非指子料原石的表皮，而是指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並無橘皮狀。在Dy先生文章中「和田玉與俄羅斯玉的辨別」最后一行「反光處會呈斑斑駁駁的感覺」，這里的「斑斑駁駇」才是玉雕行業中所稱的「起橘子皮」。
玉雕行業里所稱的「橘皮狀」，指山料打磨后的表皮現象，子料原石表皮並無橘皮狀。