中國國家藝術(shù)網(wǎng)訊：2013年3月27日，“華夏名剎硯”開工儀式在“中國硯都”肇慶舉行。“華夏名剎硯”是將著名山水畫家韓光森以宗教建筑為題材創(chuàng)作的100幅中國畫在端硯上再現(xiàn)，以硯為載體體現(xiàn)人文景觀的硯雕藝術(shù)創(chuàng)作。
為創(chuàng)作這套“華夏名剎硯”組織了一個精英創(chuàng)作團隊，他們是：中國著名山水畫家韓光森，亞太地區(qū)手工藝大師、中國工藝美術(shù)大師黎鏗擔(dān)任監(jiān)制，非物質(zhì)文化代表性（端硯技藝）傳承人楊焯忠擔(dān)任設(shè)計師，雕制工作由肇慶市“華龍軒”、“聚硯齋”兩家端硯廠共同承接完成。“開工儀式”之前，該硯創(chuàng)作團隊向肇慶市委常委、宣傳部長梁志強做了創(chuàng)作匯報，聽取了梁常委的指導(dǎo)意見。
“開工儀式”當(dāng)天，該硯創(chuàng)作團隊邀請了廣東省硯文化研究基地主任、肇慶學(xué)院教授駱禮剛，安泰盤實股權(quán)投資有限公司總裁蓬鋼，藝門國際藝術(shù)館館長黃中，肇慶市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會副會長兼秘書長趙桂炎、端硯協(xié)會副會長麥偉光，肇慶市聚硯齋文化傳播有限公司董事長皺瑞權(quán)、總經(jīng)理陳周英，肇慶市書協(xié)副會長兼秘書長李剛等工藝美術(shù)界、文化界的專家學(xué)者、各界精英對該硯的創(chuàng)作設(shè)計、藝術(shù)理念、宣傳推廣、市場運作等一系列工作進行了研討。
研討會首先由畫家韓光森介紹其創(chuàng)作的100幅“華夏名剎”畫作，展示100福畫作的縮略圖。
“佛教題材的端硯作品，已經(jīng)不是第一次了。比如‘500羅漢’、‘童子拜觀音’等，但將中國百所有名的寺廟以一套整體的系列硯的創(chuàng)作，實為首創(chuàng)。那么，如何精心選擇，盡可能覆蓋到全國所有省份的寺廟；‘眾硯端為首’，端硯產(chǎn)自廣東肇慶，廣東的‘四大名剎’，慶云寺、南華寺、國恩寺、云門寺是不是要偏重一些？一套硯如何完整地保存？將該套硯編輯一套紀念圖冊，正式出版，介紹寺廟文化內(nèi)容？”駱禮剛教授首先拋出話題，參會人員展開了熱議。
中國硯雕藝術(shù)面臨的時代課題，日益凸現(xiàn)在每一位有使命感的制硯工作者面前。一成不變地繼承傳統(tǒng)硯的模式，毫無創(chuàng)新，已為時代所不接受。回首20世紀的藝術(shù)品進程，不難看到，對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與變革，已經(jīng)構(gòu)成這個世紀的基本主題。現(xiàn)在需要研究和吸收各種新的表現(xiàn)手法，不斷推陳出新。通過硯雕藝術(shù)與其他的藝術(shù)門類的結(jié)合，同時宣傳弘揚中華傳統(tǒng)文化。
來源：中國國家藝術(shù)網(wǎng)