2017年5月12日下午，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“北游”楊濤書法作品展(5.12----5.21)在中國(guó)美術(shù)館拉開序幕。
5月13日上午，中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|，在文化部副部長(zhǎng)董偉、文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)諸迪、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山、原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記駐會(huì)副主席徐里等的陪同下，親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩展覽作品并與楊濤親切交談，對(duì)其學(xué)術(shù)思想和創(chuàng)作理念給予了充分肯定和贊賞，體現(xiàn)了黨中央對(duì)中青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)所寄予的期望和關(guān)懷。
展覽期間，全國(guó)政協(xié)副主席王正偉，原文化部部長(zhǎng)蔡武，中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)連輯，副院長(zhǎng)譚平、牛根富，中國(guó)美術(shù)館黨委書記張士軍，中央美術(shù)學(xué)院教授博士生導(dǎo)師王鏞、邱振中，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)分黨組書記、副主席陳洪武，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第六屆副主席胡抗美、王家新，中國(guó)書法出版集團(tuán)董事長(zhǎng)李世俊，中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)張曉凌、曾來德，國(guó)際書協(xié)主席、《中國(guó)書法全集》主編劉正成、中國(guó)書法院院長(zhǎng)管峻，及著名書法家張榮慶、王友誼、石開、何東君、李勝洪、崔志強(qiáng)、李曉芳、曾翔、張鐵林、紀(jì)光明、梅墨生、王登科、劉彥湖、邵巖、張公者、張繼、燕守谷、馬嘯、丘挺、李強(qiáng)、蔡大禮、劉崢、戴幼楠、陳忠康、肖文飛等近百名業(yè)內(nèi)專家及來自全國(guó)各地?cái)?shù)千名觀眾出席了展覽活動(dòng)。
此次在中國(guó)美術(shù)館舉辦的“北游"一一楊濤書法展是“文化傳承 丹青力量——中國(guó)藝術(shù)研究院中青年藝術(shù)家系列展”的一部分。中國(guó)藝術(shù)研究院為進(jìn)一步貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話等系列重要講話精神，全面展示中國(guó)藝術(shù)研究院的創(chuàng)作力量和在藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域所取得的突出成績(jī)，推出的第四次“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)重要講話精神系列展”。本次展覽共展出了楊濤教授的近二年來的數(shù)十幅精品力作，涵蓋真、草、行、隸、篆五種書體，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。
書界一提起楊濤教授的名字，總是令人想起他那逸氣非凡的“楊氏”狂草。楊濤先生的草書，本乎晉唐，其狂草更是“一超直入‘三唐’境”。出晉入唐，筑基于唐人的狂草面貌，近年來又旁參宋人的恣肆與韻致。啟功先生就曾稱贊楊濤“直入晉人堂奧”，可謂“青年之翹楚”！其超脫與爽快之意，同書界其他人癡迷于晚明書家（如徐渭、王鐸、傅山等人）的巨幅草書風(fēng)貌迥異。他的草書同樣彰顯了個(gè)人對(duì)篆隸的獨(dú)有理解。大家均言楊濤先生的草書精妙，卻也時(shí)常忘卻他兼擅五體。在他看來，無(wú)論何種書體，無(wú)論中鋒側(cè)鋒，錘煉點(diǎn)畫和線質(zhì)是最重要的，而且各種書體各種線質(zhì)是可以相互轉(zhuǎn)化的，所以無(wú)論看他的何種書體，勁健生辣的線質(zhì)是其最為重要的特征。此外，他又極其注重點(diǎn)線之間的關(guān)系和行氣篇章的節(jié)奏韻律。他的大篆線質(zhì)如屈金盤鐵、澀勁生辣，望之真氣彌漫；小篆于秦篆端嚴(yán)靜穆之外，又參以清人筆意，線質(zhì)勁健而又富于韌性，結(jié)字端嚴(yán)之外又有婉通流動(dòng)之美；隸書以漢隸為根基，而又參以明人隸書體勢(shì)，減省波磔，寫得雄強(qiáng)古厚。多方面的深厚積淀使得他的作品不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以極深的心靈震撼！
楊濤教授另辟蹊徑，其逸氣源自堅(jiān)守自我本心，而不為時(shí)事、境遇所變遷。他曾說，“當(dāng)下書法創(chuàng)新很大可能是來自于‘相’上的突破，字法和章法是其間關(guān)鍵所在。”這背后的傳統(tǒng)內(nèi)涵是建立在對(duì)中國(guó)文化精神的領(lǐng)悟，對(duì)傳統(tǒng)精粹完滿理解的共識(shí)基礎(chǔ)之上的。“相”是暫時(shí)的，是變動(dòng)的，不必過于執(zhí)著。而應(yīng)“本心靜遠(yuǎn)”，一以貫之。楊濤教授的作品，便很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。