展覽海報(bào)
關(guān)山月美術(shù)館品牌展覽“在路上”將于12月31日開(kāi)幕。作為以青年為主體的年度藝術(shù)項(xiàng)目，第7屆主題“共生”整理了近20年來(lái)興起的中國(guó)社區(qū)介入式藝術(shù)（Community Art），呈現(xiàn)43個(gè)藝術(shù)案例，拓展藝術(shù)邊界，探討藝術(shù)介入和城市文化之間的互動(dòng)關(guān)系，探索藝術(shù)創(chuàng)作的多樣可能。針對(duì)主題對(duì)深圳城市的重要意義，此次展覽首次啟用“主題展+外圍展”的方式，呈現(xiàn)深圳當(dāng)?shù)仵r活的藝術(shù)生態(tài)。“青年批評(píng)家論壇”與展覽開(kāi)幕式同期舉辦。
“共生”的社區(qū)藝術(shù)
“Community/社區(qū)”的概念在英文中強(qiáng)調(diào)以共同價(jià)值集合起來(lái)的人群，在中文的翻譯中常被用作表示居住在附近的人，也常與“小區(qū)”等詞混用。隨著中國(guó)城市的不斷發(fā)展，城市居民分享現(xiàn)代生活理念，community/社區(qū)在精神層面上的共識(shí)也逐漸成為文化藝術(shù)領(lǐng)域的共同追求，相關(guān)的藝術(shù)項(xiàng)目在華東和華南區(qū)域興起，集中在北京、上海、杭州、廣州、深圳、廈門(mén)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。
第7屆“在路上”以“共生”為主題整理呈現(xiàn)近20年來(lái)具有代表性的中國(guó)社區(qū)介入式藝術(shù)案例。生物界的共生分為兼利共生、偏利共生、偏害共生、無(wú)關(guān)共生等多種形態(tài)，這多樣的形態(tài)構(gòu)成了生命體之間密不可分的結(jié)構(gòu)關(guān)系。當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)中，藝術(shù)家與社區(qū)、社區(qū)藝術(shù)與藝術(shù)生態(tài)之間無(wú)疑也形成了多樣的共生關(guān)系，并藉由這種關(guān)系的變化潛移默化地影響著當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)的結(jié)構(gòu)關(guān)系和發(fā)展走向。
此次展覽通過(guò)來(lái)自全國(guó)各地的20位學(xué)者、策展人、媒體代表提名，提交超過(guò)100個(gè)案例，經(jīng)過(guò)組織委員會(huì)最終評(píng)審，選擇43個(gè)案例作品最終呈現(xiàn)。從這些案例當(dāng)中， 我們可以看到藝術(shù)家面對(duì)個(gè)人境遇、自然環(huán)境、地域習(xí)俗，在不同層面上進(jìn)行的多樣探索。策展人盛葳介紹說(shuō)：“社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作在不同地域呈現(xiàn)出不同的特色，藝術(shù)家關(guān)注的內(nèi)容和主題各不相同，展覽以地域?yàn)榫€(xiàn)索，分為華北/華中、華南/華東、西南、西北四個(gè)板塊進(jìn)行綜合呈現(xiàn)。”策展人吳洪亮介紹說(shuō)：“城市的發(fā)展對(duì)藝術(shù)提出要求，城市空間也是藝術(shù)的發(fā)生場(chǎng)，藝術(shù)家?guī)е哂嗅槍?duì)性的視角從城市生活的細(xì)微處入手，美化公共空間，以藝術(shù)項(xiàng)目調(diào)動(dòng)居民參與熱情，激發(fā)更具活力的城市生活。互聯(lián)網(wǎng)所構(gòu)建的虛擬空間是現(xiàn)代人的精神領(lǐng)地，基于互聯(lián)網(wǎng)社群的藝術(shù)實(shí)踐在底層邏輯和呈現(xiàn)形式都不同于傳統(tǒng)樣式。近年來(lái)，在文化旅游相關(guān)國(guó)家政策的指導(dǎo)下，西南、西北地區(qū)主動(dòng)引進(jìn)藝術(shù)項(xiàng)目，以藝術(shù)帶動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)，展示了豐富的應(yīng)用場(chǎng)景。”同時(shí)，深圳作為中國(guó)新型城市的代表，聚合了城市化過(guò)程中的舊房改造、社區(qū)文化、人員流動(dòng)等話(huà)題，作為“共生”項(xiàng)目的特別單元，根植于深圳的藝術(shù)項(xiàng)目成為此次展覽的亮點(diǎn)。
作品《陪跑計(jì)劃》
深圳，在地項(xiàng)目的針對(duì)性呈現(xiàn)
“共生”對(duì)于深圳來(lái)說(shuō)是一個(gè)具有針對(duì)性的主題。改革開(kāi)放40周年，深圳的高速發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的縮影。策展人朱小鈞說(shuō)：“從小漁村到大都市的快速轉(zhuǎn)型意味著從硬件到軟件上的全面升級(jí)，新舊生態(tài)交替過(guò)程中的中間地帶給藝術(shù)項(xiàng)目提供了得以施展的舞臺(tái)。“在路上”首次以主題展+外圍展的模式呈現(xiàn)，在關(guān)山月主展場(chǎng)之外，鰲湖藝術(shù)村、握手302、地鐵美術(shù)館、33當(dāng)代藝術(shù)空間四個(gè)長(zhǎng)期從事社區(qū)藝術(shù)實(shí)踐的分展場(chǎng)，以期和美術(shù)館內(nèi)的文獻(xiàn)敘事形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而更加客觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)中國(guó)社區(qū)藝術(shù)的面貌。
從城市邊緣的三不管地帶到認(rèn)知度越來(lái)越高的藝術(shù)區(qū)，鰲湖藝術(shù)村長(zhǎng)期介入在地性的藝術(shù)介入社區(qū)更新問(wèn)題；握手302以工作站的方式長(zhǎng)期關(guān)注城中村及其舊改問(wèn)題，以文化生活凝聚了這個(gè)人口流動(dòng)區(qū)域；地鐵美術(shù)館長(zhǎng)期進(jìn)行地鐵站流動(dòng)空間的藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)多種呈現(xiàn)形式在深圳流量最大的交通方式上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的普及和推廣；33當(dāng)代藝術(shù)空間長(zhǎng)期以工業(yè)城為切入點(diǎn)關(guān)注深圳城市發(fā)展等社會(huì)課題，四個(gè)長(zhǎng)期從事社區(qū)藝術(shù)實(shí)踐的分展場(chǎng)，以期和美術(shù)館內(nèi)的文獻(xiàn)敘事形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而更加客觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)中國(guó)社區(qū)藝術(shù)的面貌。
鰲湖藝術(shù)村項(xiàng)目
“在路上”，開(kāi)放性和公共性的實(shí)踐
2013年—2017年為“在路上”的第一季，從媒介的角度切入，開(kāi)啟傳統(tǒng)媒介青年當(dāng)代藝術(shù)的田野調(diào)查工作。前五年的項(xiàng)目以油畫(huà)、水墨、版畫(huà)、雕塑、新媒體五種媒介作為主要的分項(xiàng)依據(jù)，通過(guò)展覽、論壇和出版等方式全面立體地梳理和研究不同類(lèi)別和主體的青年藝術(shù)。第一季的展覽和討論生發(fā)出新的問(wèn)題，媒介的拓展性、綜合性以及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展對(duì)于藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制、存在空間乃至藝術(shù)概念本身都提出了新的挑戰(zhàn)，因此，2018年“在路上”結(jié)束了以媒介為線(xiàn)索的田野調(diào)查工作，進(jìn)入第二季。2018年以“無(wú)人/Unmanned”為主題開(kāi)啟了“在路上”項(xiàng)目的第二季。“無(wú)人/Unmanned”關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)展給人類(lèi)生存帶來(lái)的變化，以及這種變化與未來(lái)藝術(shù)的關(guān)系，及其在藝術(shù)中的表現(xiàn)。第二季的活動(dòng)策劃不再局限于某一個(gè)單一的媒介，并以當(dāng)代理論的熱點(diǎn)問(wèn)題為線(xiàn)索，切入文獻(xiàn)的研究和問(wèn)題的探討。
近年來(lái)，“社區(qū)藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)特質(zhì)及其在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)造及革新意義”“共生性視覺(jué)文化及其生產(chǎn)機(jī)制”“公共視覺(jué)再造與集體記憶生成”“白盒子與沒(méi)有圍墻的博物館”等議題，已為藝術(shù)界廣泛關(guān)注。關(guān)于本屆“共生”這個(gè)話(huà)題，策展人張新英介紹說(shuō)：“社區(qū)藝術(shù)是一種以公共議題為導(dǎo)向，以公共利益為出發(fā)點(diǎn)，以社群為基礎(chǔ)而進(jìn)行的藝術(shù)實(shí)踐。社區(qū)藝術(shù)的在地性和社會(huì)介入性讓藝術(shù)家與社群之間形成了一種水乳交融的共生關(guān)系，正如生物界的“共生”有多種形態(tài)一樣，社區(qū)藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制及其與社群之間的關(guān)系也呈現(xiàn)著多元的樣貌。這樣的“共生”關(guān)系引出很多有意思的話(huà)題，涉及藝術(shù)的發(fā)生、生產(chǎn)機(jī)制、公共性視覺(jué)文化，以及藝術(shù)視覺(jué)上的退場(chǎng)、作者身份的轉(zhuǎn)換，以及藝術(shù)作品本身的在地性與展覽呈現(xiàn)中藝術(shù)再現(xiàn)的虛擬性之間的關(guān)系等等，這些話(huà)題不但關(guān)涉社區(qū)藝術(shù)本身，更關(guān)涉因此而帶來(lái)的藝術(shù)史書(shū)寫(xiě)方式、文獻(xiàn)形態(tài)以及展示、收藏等一系列問(wèn)題的討論。”