海島藝術節(jié)
——當代藝術日系列活動
藝術現(xiàn)場：2020年6月7-10日
藝術展覽：2020年6月8日—7月20日
地點：山東煙臺長島海洋生態(tài)文明綜合試驗區(qū)北隍城島
主題：自由藝術精神 大海里放飛
主辦：煙臺市長島海洋生態(tài)文明綜合試驗區(qū)北隍城鄉(xiāng)政府
舉辦：38°美術館
顧問：豐淑亮 王家濤 梁這 王勵均
學術：吳以強
策劃：朱學文 劉慶昌
總監(jiān)：劉慶昌
參加藝術家：（不分先后）
王家濤 黃文亞 王非非 丹寧酸 徐一媞 吳柯融 張騫文 吳以強 張三 冷家榮 劉城榮 邵云輝 錢泠希 梁這 徐光宇 于雲(yún) 鄭躍 高松 劉冰 劉祥順 朱學文 舒龍海 劉欣 高山流水 李山虎 張亞龍 李冬梅 劉慶昌 廢柴鈍刀 暖先生 王勵均 王九城 郭志鋒 楊永鴻 楊禮杰 許璧翎 程惠莉 景博 胡紅焰 陳錫英
拍攝：張亞龍 李冬梅 張騫文
贊助：山東煙臺盛豐利唐文化有限公司
支持：恩來美術館 光譜藝術現(xiàn)場
媒體：雅昌藝術網(wǎng) 藝術熱搜
藍色是永恒的象征，藍色海洋一望無際的藍，是人類的起源。海洋博大充滿了生命的力量，有摧古拉朽毀滅一切的能量與激情，同時又是深邃神秘的所在。
普希金《致大海》中的大海形象，自由奔放，具有狂放不羈的精神力量，滔滔向前的奔騰氣勢。時而溫柔嫻靜，時而深情；時而抑郁幽怨。普希金詩歌中的大海的精神氣度實際是詩人表達對自由的無限向往。
古希臘神話里的海神波塞冬勇敢無畏地推翻神界王權，為自由而戰(zhàn)！6月8日這一天，當代藝術日與國際海洋日重合，思想海洋的寓意與當代藝術的釋義竟能融合無礙，這一選有了與海洋無窮盡能量的關聯(lián)，并滑動出新的意義。
38º美術館在蓬萊長島北隍城。藝術家劉慶昌與王家濤發(fā)起海島藝術節(jié)響應當代藝術日，朱學文、劉慶昌組織策劃了該次藝術節(jié)。一直以來朱學文、吳以強等藝術家致力于推動當代藝術介入城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，在國內(nèi)多地策動現(xiàn)場藝術和景觀實體落地項目。這次海島藝術節(jié)集結國內(nèi)頗具影響力的30多位藝術家從全國各地匯聚海島，6月7日抵達長島，6月8日來到北隍城島現(xiàn)場快速布展并舉行了開幕式，整個過程更接近一個現(xiàn)場的操作，緊接著在島東海岸實施了一個以觀念攝影與實驗喜劇的藝術現(xiàn)場。6月9日分別在西海岸和西南海灘，藝術家分別實施個人作品方案。
開放、多元、綜合的海島藝術節(jié)得到當?shù)卣拇罅χС值靡皂樌归_，更重要的是為下一步銜接海島文化藝術項目立項提供了活動樣式，也為今后建設“藝術海島”對接政府和民間投資鋪設了連接通道。
“藝術生活化.生活藝術化”將一直是當代藝術日的發(fā)起的基本理念，也是現(xiàn)場藝術聯(lián)動社會各界參與社會擴張當代藝術價值的指導思想。海島藝術節(jié)的即時、快捷相信是從所未有的高效，其間佳作力作不斷，從各個方向標注了當代藝術價值的公共性與開放性的特質(zhì)，開啟心智的作品無中生有，有效地觸動了藝術家的思維發(fā)散，現(xiàn)場藝術一直在變化，也在成長。
并無完整預案的海島藝術節(jié)更像是組織策劃人的“實驗作品”，經(jīng)驗與創(chuàng)造力在具體操作中起到?jīng)Q定性作用。也因為種種原因，藝術節(jié)沒有進入預案探討，沒有關系，慣?，F(xiàn)場藝術組織安排的臨時組合絲毫不影響藝術節(jié)的完整。
當代藝術日，6月8日，全國都有響應。海島藝術節(jié)防疫尚未結束的一次集結，不多的幾個落地現(xiàn)場活動。因為海洋日，這機緣注定當代藝術日必須面向大海，實現(xiàn)自由交流，以愛為背景的全球性藝術節(jié)日。吳以強
2020年6月12日北京
第一部分藝術現(xiàn)場
藝術現(xiàn)場作品《指向》
北隍城島西南邊美麗的海岸線，滿目蒼夷的堆積著建筑與生活垃圾。藝術家一泛，吳以強發(fā)起策劃，王非非，朱學文，麥子，劉欣，邵云輝，劉城榮，劉冰、黃文亞等集體參于實施裝置《指向》，具象符號所生成的語言不言而喻了：人類舊傷未愈且新傷不斷累加的廢墟景觀上，由場所廢墟到精神廢墟，我們?nèi)绾卧谧陨硭斓亩嘀貜U墟困境中突圍？當代藝術如果在廢墟中平衡世界，且自身不斷持有警覺和作為？指向是問題的指向。“當代藝術日”之所以能產(chǎn)生全球藝術家參與的效應，是因為群體有共同面對的危機意識，病毒會時刻爆發(fā)，人為災難還在持續(xù)蔓延，生活與人造垃圾 時刻侵蝕著賴以生存的環(huán)境，猶如我們所身處的藝術創(chuàng)作環(huán)境。
劉冰/2020/6/10
海岸線上的建筑垃圾
劉冰《此岸與彼岸》觀念行為和攝影
站在此岸看彼岸，早已廢墟一片，站在彼岸看此岸，神傷黯然，肉身無處可葬。
王非非《死在最后一種可能之前》
疫情之下，失業(yè)大潮已來，面對經(jīng)濟衰退臨時抱佛腳出臺的"地攤經(jīng)濟"，既是杯水車薪，也是隔靴搔癢。事實上"地攤經(jīng)濟"不是經(jīng)濟，其充其量是為了活命的左手倒右手。擺地攤的是沒錢的底層民眾，逛地攤的也是沒錢的底層民眾，對提振經(jīng)濟的作用是極其有限的， 不僅有限，而且對本已受網(wǎng)購和疫情雙重擠壓下的零售經(jīng)濟實體店，也是雪上加霜，最終"地攤經(jīng)濟"這一撥兒，只是在花光了擺地攤所投入的最后養(yǎng)命錢后陷入死穴。
王非非/2020/6/14
地攤經(jīng)濟曾被扔進大海，也不會是救命稻草。當然在這里只是藝術，非地攤經(jīng)濟
黃文亞 《“咣當”行動》 即興行為
在北隍城島西南面的海灘上，我發(fā)現(xiàn)一個廢棄的席夢思床墊，鋼絲圈全部裸露，于是我把它拖到靠近山崖避風的地方，從海灘上撿來一些石頭鋪滿整個鋼絲床，然后在“石床”上跳躍、折騰、吶喊、躺下休息、聽海等，“石床”雖只有150×190cm,但躺在海邊那里可以自由呼吸，行為持續(xù)約30分鐘。
地點：山東煙臺長島北隍城島時間：2020年6月9日
攝影、攝像：朱學文 黃文亞
李山虎《關系》 彩線藝術裝置 北長島釣魚島區(qū)口
被廢棄的舊船與現(xiàn)在的游艇用藝術彩線鏈接一起創(chuàng)造出一個嶄新的未來。
劉冰 《剩海之我們要彼此相愛》 愛的主題實驗劇系列（服飾+音樂+表演）
全球生態(tài)如此糟糕，在危機中人類只有做鹽者，做光者，用上帝賦予我們愛的能力和行動，探尋救贖之路。
王勵均《這個世界會好嗎》
世界會好嗎？梁濟問道。漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。” “能好就好?。?rdquo;梁濟說罷就離開了家。…… 三天之后，梁濟投凈業(yè)湖自盡。2017年7月23日一踏上歐洲，在這片教堂林立的土地上。手帶念珠的我，腦海中馬上浮現(xiàn)出，梁濟這句，“世界會好嗎”。閱讀整個歐洲史，從原始宗教，猶太教，天主教，到基督教。從來沒有擺脫戰(zhàn)爭的陰云，在卡塞爾城市博物館，我們看到二戰(zhàn)讓整個城區(qū)變成一片廢墟。經(jīng)歷黑暗的中世紀，到工業(yè)革命后。直到啟蒙運動，歐洲才擺脫蒙昧，走向文明。向人類提供了現(xiàn)代政治體制的發(fā)展方向。飛機降落在柏林機場，我們游蕩在柏林大街小巷，參觀博物館島。柏林給我印象非常深刻。城市建筑，一個小景觀，一個小扶手，一個小坐椅。到處都是極簡主義風格的體現(xiàn)，橫平豎直?？赡苓@也是催生這個系列作品的緣起。在歐洲整個藝術之旅就是宗教之旅。教堂是無法替代的去處。也是產(chǎn)生這些作品的原因。 塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》中談到，冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。帶著念珠的我，面對柏林、卡塞爾、明斯特、巴黎、威尼斯的古代、現(xiàn)代、當代、建筑、風光、教堂欣賞著文化的多樣性。有些國家，在全世界推行一種價值觀，是不是也是一種文化的暴力。世界因此產(chǎn)生動蕩。我以一種東方人的哲學思維來看東西方文化。世界就像非洲草原，南美雨林。更需要生態(tài)的多元化。政治制度、宗教形式多元并存。人類有更好的智慧解決文明的沖突嗎？這次又來到北隍城。我伸開雙臂，背對觀眾，內(nèi)心在追問，這個世界會好嗎？王勵均／2020.6.19
實施行為藝術家：王勵均圖片拍攝：暖先生、王九城創(chuàng)作時間：2020.6.9 .10地點：北隍島懸崖下的岸邊、長島九丈崖海邊
暖先生《一種平衡的可能性》
艱難的去往山頂?shù)穆飞希壬卟粍恿?，山頂出現(xiàn)一座廢墟。決定進去看看，正是我們想要的那種感覺，蒼涼而虛空。因為頭天喝酒太多。暖先生已經(jīng)難受的站不起來了。坐在地上……最后選擇一條腿站立，直到倒下的偶發(fā)行為。為增加畫面的荒誕性，詩人九城參入。空間的完美讓作品非常順利的產(chǎn)生。
這個世界何嘗不是正在一座巨大的廢墟中，尋找平衡。撒旦的力量隱藏在幕后。軀體的不平衡性，直到摔倒。留下神秘，緊張，與無限的可能。
實施行為藝術家：暖先生 王九城 圖片拍攝：王勵均
創(chuàng)作時間：2020.6.8地點：北隍島懸崖下的岸邊
暖先生 徐一媞《空無明鏡》
翻過小島上的懸崖，到達恍若隔世的一片寧靜之海，天空突然撒下一束光，讓人仿佛置身天堂。白色是空，深藍色是無，一切竟如預言般，冥冥之中早已命定，兩個獨立的個體默契于海天之間的舞臺，不需要語言，心若明鏡達到了內(nèi)在的共鳴。通過自由的肢體互動，探索精神原初的神性，以及救贖與和解之間存在的界限。實施行為藝術家：暖先生 徐一媞圖片拍攝：王勵均影像記錄：王九城創(chuàng)作時間：2020.6.9地點：北隍島懸崖下的岸邊
劉城榮《濾色影像》系列之北隍城島行
當代藝術日推動的一個重要特征就是主體，強調(diào)個體的作為，從而在一個全球化大協(xié)作的背景下，思考個體獨特性的價值在哪里，如何從個體的角度來互動整個社會，而非通過制度的方式獲得有效性。趨勢、潮流的發(fā)展，裹挾了太多的失意與失語，從個體內(nèi)在構設的核心是什么？僅僅是自由就夠了嗎？表達、傳播、起哄、轉(zhuǎn)發(fā)、自拍、隨拍，在一個特定的時空中，每一個切片都是一種主見，每一種主見同時也是一種偏見。
劉城榮/20202/6/14
劉城榮《藍線計劃》之北隍城島海岸
2020年6月8號當代藝術日，亦是世界海洋日，今年世界海洋日的主題為：為可持續(xù)海洋創(chuàng)新。在島西南角的一段海岸線上，大量的生活垃圾、建筑垃圾取代了沙灘與海巖，我用克萊恩藍線在丟棄的各種水泥板碎塊上小心的放線規(guī)劃，再用小石子固定，謹慎而考究，后來越來越越快，省了工序，線放到了水邊，與海爭地，海浪不時的將線沖毀，規(guī)劃無法繼續(xù)下去。行為持續(xù)2小時。
劉城榮/20202/6/14
高松 《垃圾人》
第二部分藝術展覽
藝術節(jié)花絮
