藝術(shù)與設(shè)計(jì)可以給社會(huì)創(chuàng)造一種美，帶來一種精神，在當(dāng)前城鄉(xiāng)建設(shè)中，如何把藝術(shù)與設(shè)計(jì)融入城鄉(xiāng)建設(shè)更新中，如何構(gòu)建文化可持續(xù)的家鄉(xiāng)。9月11日，在2020 ART POWER 100無界藝術(shù)季“藝術(shù)與城鄉(xiāng)更新——如何建構(gòu)文化可持續(xù)的家鄉(xiāng)”論壇上，來自藝術(shù)與設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐者分享了他們的案例和觀點(diǎn)。
吳洪亮：讓社會(huì)變的更有藝術(shù)性
藝術(shù)與大眾有什么關(guān)系？這是每個(gè)藝術(shù)從業(yè)者都在思考的問題。北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮認(rèn)為，絕大多數(shù)的藝術(shù)家還是希望自己的作品能被別人認(rèn)可的，那么就要考慮藝術(shù)的公共性和文化取向，要與國(guó)家的整體命運(yùn)聯(lián)系在一起。
2002年，吳洪亮參加了北京石景山雕塑公園的項(xiàng)目，集萃一些藝術(shù)品放在公園里，通過這種藝術(shù)呈現(xiàn)方式進(jìn)入到人們的生活中。“不僅僅提升大家的藝術(shù)文化需求，還是一個(gè)民主化的認(rèn)知，普通老百姓都可以享受這樣的公園，和藝術(shù)零距離接觸。”
2003年非典，吳洪亮又參與了一個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)北京7、8月份需要復(fù)工復(fù)產(chǎn)，要求做一個(gè)環(huán)保的雕塑展，而且在王府井大街做這個(gè)展。這是非典后北京批復(fù)的第一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目，是一個(gè)活動(dòng)性的公共藝術(shù)范疇。最終這個(gè)項(xiàng)目因?yàn)樗囆g(shù)而激活了城市，從那天開始王府井開始熱鬧起來，人們開始敢去了。“我們希望可以做一個(gè)真的為大家理解而深入人心的，留在歷史里的公共藝術(shù)項(xiàng)目。”
今年，吳洪亮開始啟動(dòng)2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的公共藝術(shù)項(xiàng)目策劃方案。“我們希望通過這項(xiàng)工作給歷史留下最形象的公共記憶和文化遺產(chǎn)，用藝術(shù)的形式深度傳播奧林匹克精神。”
曾輝：所有產(chǎn)業(yè)體系都需要文化的植入
“所有產(chǎn)業(yè)體系都需要文化的植入。”著名策展人曾輝說。“我們所要強(qiáng)調(diào)的不僅僅是文化的產(chǎn)業(yè)化，而是更多在未來，我們的文化如何深度的與產(chǎn)業(yè)融合，與城市、鄉(xiāng)村融合，所以產(chǎn)業(yè)的文化化將是我們未來產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展的一個(gè)方向。”
2014年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，該文件是建國(guó)以來，第一次明確把文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。
如何讓專業(yè)設(shè)計(jì)和不同的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、城市、鄉(xiāng)村等不同方向進(jìn)行融合，這也是曾輝這幾年一直在思考的問題。他把這稱之為大設(shè)計(jì)。
“從制造業(yè)體系我們就已經(jīng)看到，中國(guó)制造正在變成中國(guó)智造，這不僅僅是科技的力量，還是如何用文化創(chuàng)意，用藝術(shù)與設(shè)計(jì)介入到產(chǎn)業(yè)的方方面面，介入到制造業(yè)的各個(gè)體系。”曾輝說，“大設(shè)計(jì)觀如何能夠去融合發(fā)展，在中國(guó)制造業(yè)體系里已成為必經(jīng)之路，未來一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)必然是一個(gè)設(shè)計(jì)企業(yè)。”
不僅如此，創(chuàng)意產(chǎn)品的邊界也被擴(kuò)展，不再是過去所理解的看得見，摸得著的產(chǎn)品體系，而是大設(shè)計(jì)的生活體系，未來技術(shù)性的發(fā)展模式可能是我們現(xiàn)在沒有想象到的一些概念。“例如在國(guó)家生態(tài)文明體系里，如何能讓生態(tài)更好的為人生存，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的模式，這種人和自然之間的關(guān)系必然是一個(gè)有機(jī)的，相互互動(dòng)的促進(jìn)關(guān)系。”
設(shè)計(jì)從開始解決如何能夠讓人生活中所用之物為人所用，然后是解決人和環(huán)境，人和系統(tǒng)之間的關(guān)系，到現(xiàn)在解決社會(huì)問題。“從美術(shù)學(xué)的解決方案上升到設(shè)計(jì)學(xué)，再上升到社會(huì)學(xué)，我認(rèn)為這樣的邏輯路徑是設(shè)計(jì)現(xiàn)在開始思考的一個(gè)方向。”曾輝說。
吳學(xué)夫：用設(shè)計(jì)思維重塑人性化的城市
2018年，中國(guó)傳媒大學(xué)教授吳學(xué)夫做了一個(gè)展覽，叫“城市精神：當(dāng)代公共設(shè)計(jì)檔案展”。在這個(gè)展覽中，展出了世界范圍內(nèi)30多個(gè)城市公共設(shè)計(jì)的項(xiàng)目檔案。包括公共空間設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、城市更新、社區(qū)設(shè)計(jì)、公共服務(wù)設(shè)計(jì)、公共信息設(shè)計(jì)。
差不多有4萬多人次看了這個(gè)展覽，他們關(guān)心自己真正關(guān)心的問題，就是城市問題。其中有人寫下設(shè)計(jì)真的可以拯救岌岌可危的城市嗎？這個(gè)問題引起了吳學(xué)夫的思考，為什么他會(huì)把城市說成岌岌可危呢？在現(xiàn)代詞匯當(dāng)中有一個(gè)詞叫城市病，各個(gè)國(guó)家在城市化進(jìn)程中都會(huì)遇到一些難題，中國(guó)在過去30年也經(jīng)歷了城市各種各樣的通病。“城市更新似乎好像糾結(jié)于幾個(gè)誤區(qū)，大拆大建，造成了文化的不可持續(xù)，這是非常明顯的。出于自發(fā)的生活空間和真正意義的公共空間消亡。整齊劃一但沒有煙火氣。”
“城市的形象工程不能解決城市的本質(zhì)問題，尤其是關(guān)于城市的人文發(fā)展問題。”吳學(xué)夫認(rèn)為。
在這個(gè)展覽中，項(xiàng)目案例創(chuàng)造了一種引領(lǐng)城市發(fā)展內(nèi)在的精神，他們有的是有形的工程，有的是無形的機(jī)制設(shè)計(jì)，他們本質(zhì)不在外在的物理性，而在內(nèi)在的精神性。無論是泰國(guó)地產(chǎn)商在城市開發(fā)過程當(dāng)中利用那些沒辦法利用的零碎的邊角料開發(fā)出不規(guī)則的足球場(chǎng)，供孩子們運(yùn)動(dòng)；還是韓國(guó)首爾有一個(gè)區(qū)域犯罪率比較高，政府通過引入設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)施、環(huán)境、交互方式的精心設(shè)計(jì)，大大降低了犯罪率。“這些項(xiàng)目讓我們看到了城市更新當(dāng)中的溫情，城市開發(fā)當(dāng)中的人性。”
吳學(xué)夫認(rèn)為，今后城市發(fā)展的重點(diǎn)一定要從開發(fā)建設(shè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的治理，在現(xiàn)代化的治理當(dāng)中要加入個(gè)設(shè)計(jì)思維的因素，這種設(shè)計(jì)思維幫助重塑人性化的城市。“把城市精神放在人性化建設(shè)的理念之下，城市精神就是設(shè)計(jì)精神，設(shè)計(jì)思維建立在人類共情的基礎(chǔ)上”。
文化和藝術(shù)是我們對(duì)美好生活的需求，城鄉(xiāng)更新建設(shè)的最終目的也是滿足對(duì)美好生活的需求。讓文化藝術(shù)融入到城鄉(xiāng)更新建設(shè)中，可以激發(fā)更多的內(nèi)生動(dòng)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展。