用腳步丈量現場，以藝術之力“米讀”鄉村“長江上下：第三屆中國·酉陽鄉村藝術季”創作營集中在地調研
（創作營全體成員于菖蒲蓋集體合影，圖片來源藝術季策展團隊）
2023年9月9日，由四川美術學院、重慶美術家協會、重慶市酉陽土家族苗族自治縣人民政府主辦的“長江上下：第三屆中國·酉陽鄉村藝術季”進入本次活動的“米讀”時段，來自7所高校的10個創作團隊從“長江上下”集結于此，在當地基層干部、村民的帶領下在酉陽酉水河鎮河灣村、花田鄉中心村現場，開展調研活動，用腳步丈量創作現場。
（創作營集體調研，圖片來源藝術季策展團隊）
來自各院校的創作營成員通過兩天的集中調研及4天的深入分組調研，構建了屬于自己的酉陽初印象及鄉村肌理脈絡，并將感性的認知通過長期的藝術實踐積累轉化為在地性的藝術創作。為了進一步了解本次藝術季創作營成員的調研體會及創作思路，筆者特地邀約到了來自中國美術學院的創造做團隊進行一場突擊性的溝通訪談，為讀者鋪敘其靈感誕生的全過程。
來自中國美術學院的創作團隊用開放樸實的目光，集合肉身情感、人文視野、理性精神去讀，探尋細顆粒的文化質感，感知鄉土文明密碼。藝術家們進入鄉村微讀、深讀與精讀后，在此述說自己眼中的“酉陽印象”。以下為筆者與來自中國美術學院的藝術家的對話內容：
藝術家：
彭顯鋒 雕塑與公共藝術學院 青年骨干教師 （下文簡稱Peng）
張文權 雕塑與公共藝術學院 藝術工程與科技創作 2021級碩士研究生（下文簡稱Zhang）
聶士昌 中國美術學院雕塑與公共藝術學院 景觀裝置 2022級碩士研究生（下文簡稱Nie）
Q:前兩天的概括性調研到現在的深入調研有什么新的發現嗎?
Peng：前兩天的概括性調研是從整體性去感受，包括他們的文化以及當地比較有特色的一些景點。這兩天我們主要針對的是被分配下來的區域去詳細的走訪，對自己所分區域進行地形地貌和區域特點的分類，并深入了解。今天兩位同學都與當地的一些群眾進行了交流，也有了一些新的感受和體驗，具體由兩位同學展開敘述。
Nie：剛來這兒的時候給我的印象就特別深刻，一下車就看到了特別多的船，因為我是一個北方人，從中原來到水鄉，船這個元素是給我印象最深刻的。經過這兩天針對于船的調研，我也有了一個新的進展。不光是船，還有燈籠，以及家家戶戶養的蜜蜂、熏的臘肉，各個方面都會有一些新的體驗和感受。就不再是之前那個只有“船”的固有印象，現在更加豐富了。
Q:針對你說的船、燈籠等這些元素，你們接下來側重點會在這上面嗎？
Nie：對，可能這只是其中一個方向。因為我覺得船這個形象很有形式感，代表一個家鄉、一個家的感覺，每一戶人家都會有一只船。然后燈籠這個元素是很溫暖的一種感覺，每家每戶都會掛燈籠，而且還是不一樣的燈籠。我覺得不同的元素相互碰撞、相互組合，會有更多的可能性。
Q:你們之前有做過藝術鄉建的活動嗎？
Nie：有類似的，但不屬于是藝術鄉建，是屬于其他的一些藝術節或藝術活動。
Q:那本次藝術季從相當于是讓你們更深入了解鄉村真實的情況，并通過走村入戶、同吃同住的方式深入當地，這樣的創作方式對你們自身的藝術創作有沒有什么啟發和思考？
Peng：其實就像剛剛他說的從北方到南方的水系中“船”這個元素的感受，就是一個不小的啟發。
Zhang：根據這兩天的調查，在分區的地方有一個廣場，稱作曬壩廣場。我們結合之前廣泛的調研，包括對吊腳樓的觀察，也查了一些參考文獻。發現吊腳樓在建造的過程中會有掌墨師來進行吟唱，他們稱為掌梁。在起大梁之前，會在掌墨師的唱詞中提到大梁的來處。內容是說大梁之前是一根非常茁壯的樹木，是汲取天地之精華的一棵樹木，很多人路過包括各種匠人也不敢去砍伐，甚至不敢去測量。最后是魯班大師進行砍伐，第一年開了一個口，第二年砍了一半，第三年才把這棵樹砍下來，砍下來后太重了，幾萬人都拉不動。有一年漲大水，水把它刮到了一個廟的面前，廟主人發現這個木很好，可以用來做梁，所以才拿它過來修房子。從這一段唱詞的講述中其實就可以看見和發現土家人所用的樹木以及各種東西的來源都是大自然，他們非常敬重自然的力量。土家人不會為了建房子特意去山上砍一棵樹木，而是會把樹木描述為大自然所賜予的，是上天的一種恩賜，因此可以窺見土家人的自然宇宙觀，我覺得這個觀念非常有意思。再結合他們的曬壩廣場，村民們種的玉米、水稻會在廣場上面曬，最后用太陽來蒸發。這是他們自己在日常生活中和宇宙的一種對話，是太陽的能量給予他們。那我是不是可以用作品的方式把土家人的宇宙觀更具體地表達出來，從他們的日常生活，從他們行動、行為中把他們的自然宇宙觀表達出來。這是我目前想要去深化的方向。
Q:土家族文化其實是廣泛遍布在中國的西南大部分省份，土家族也是一個大族。那每一位過來創作的同學看到的景觀，被介紹的文化其實都是圍繞著土家族的特定的元素，那可能藝術作品放在土家族聚居的河灣村、中心村也可以，湖南、湖北也可以，甚至貴州土家族聚集的地方也可以。如果說要體現本次藝術季創作的在地性、生長性，是不是還有一些不一樣的思考？可以把調研或者藝術創作跟屬于河灣的一些東西去結合，你們有沒有一些什么想法？
Peng：首先我們是會針對于在地的地形地貌的勘察，具體到一個廣場、一個河灘，這是屬于在地性的一點。其次就是強調同學們在調研的過程中，會去深入到當地的群眾中去了解他們對于文化的補充。因為我們之前在文獻上的調研還只是屬于比較片面性的書面知識，對于細節性的問題，還是要跟當地的老百姓的交流中得到更多或更具體的內容。其次在之后的實施過程中我們也是希望能夠和當地的百姓一起共同完成作品，讓他們有一定的參與感，有共同制作的過程。因為我們始終是強調在地性以及和在地百姓的互動，和在地的山水田園及整個文化的互動。
（河灣村實景：創作營基地對岸風光，圖片來源藝術季策展團隊）
本次藝術季的“米讀”時段，創作者們以“米”作為一種切入的視覺表征，深情觀看鄉村。以“讀”的姿態，尊重、傾聽以及品味鄉村的方方面面。創作者們深入鄉村生活，尋找藝術與鄉村的共融和共情，讓藝術創作來自現場的觀察、思考以及頭腦風暴，利用現場的元素和材料，生長在酉陽大地上。此外，在本階段，創作者們走村入戶、征集民意、開展調研，并以調研成果為基礎，完成作品觀念生成與草圖，并在每個小階段的執行統籌及帶隊的組織下進行集中學習、交流以及每一階段的圖文學術成果收割。接下來，本屆藝術季將展開“藝耕”時段和“曬場”時段，創作團隊經學委、組委評選以及村社公議后分期分段實施落地。