董壽平以畫竹聞名的畫壇名家屢見不鮮。他的風(fēng)格迥異，匠心別具：如文同之挺勁，顧安之謹(jǐn)嚴(yán)，夏仲昭之繁盛，李方膺之簡約，鄭板橋之清癯，石濤之質(zhì)樸。雖然他們各自風(fēng)格整體面貌不同，但仔細(xì)揣度，其中尚有前人成法可尋，遺跡可蹤。
欣賞董壽平筆下的竹子，很難確切地說出它的淵源出處，雖然風(fēng)格全新，卻不悖古法，有章可循。所以，美術(shù)界稱董壽平的竹子為“壽平竹”是恰如其分、確有道理的。
古人把畫竹稱為“寫竹”。一個“寫”字包含著兩種意義：一是畫竹的用筆形式與中國書法最為接近，沒有扎實(shí)的書法功底不可能把竹子畫好。欣賞董壽平筆下的竹子，一個“力”字貫穿始終，充彌于整個畫面。無論是頂天立地的長竽還是畫中局部的末節(jié)枝梢，都充滿著力量，那種斬釘截鐵般的筆力，足見他在書法上的超然功力。這幅《墨竹圖》雖然屬于紈扇類小品，但每—筆都是那樣沉穩(wěn)扎實(shí)，沒有絲毫的擾豫馬虎。即使是淡墨勾勒的竹梢，也是挺拔勁健，英姿勃發(fā)。起筆行筆，儼然是在寫字。董壽平畫竹，是對趙孟頫說的“寫竹還須八法通”最好的詮釋。
董壽平曾就讀于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)系后研究東方哲學(xué)，所以，在他的作品中蘊(yùn)含著非常深邃的東方傳統(tǒng)哲學(xué)理念。他能夠?qū)⒅T如干濕、疏密、長短、濃淡種種對立的矛盾有機(jī)地統(tǒng)一起來，和諧地表現(xiàn)在一幅作品中，最終達(dá)到天人合一的理想境地。畫竹的過程就是如何將具象美與抽象美和諧統(tǒng)一的過程，也就是畫家本身與所畫之竹融為一體的過程。人即是竹，竹即是人，要做到入畫竹、竹化人。這種樸素的哲學(xué)思想和美學(xué)理念成為董壽平作品鮮明的特征。看董壽平筆下的竹子，颯颯瀟瀟，不僅有著一股純陽正氣，一股雋永清和的“書卷氣”，同時還能夠品味出一種謙和醇厚的儒士風(fēng)范。
