我國非遺文化的傳承與發(fā)展，在當(dāng)下可以說取得了長足的發(fā)展，這些成績舉世矚目，有目共睹。但在新的時(shí)期，我們必須清楚的是，非遺文化的傳承發(fā)展，又一次面臨新的問題、發(fā)展情況、發(fā)展態(tài)勢、發(fā)展要求與發(fā)展目標(biāo)，這就要求我們要有更高的站位，在更高的水平上，進(jìn)一步推動(dòng)與發(fā)展我國非遺文化文化建設(shè)。
一、非遺文化的傳承發(fā)展面臨新的發(fā)展背景
我們說，我國非遺文化的傳承發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)期，這不是一個(gè)概念，而是一個(gè)真實(shí)的發(fā)展階段。形成這個(gè)新的發(fā)展階段的基本動(dòng)力不是別的，而是不斷變化的發(fā)展背景。我國非遺文化的傳承發(fā)展所面對的新的發(fā)展背景，從大的方面來簡要地概括的話，主要有六個(gè)大的方面：
1.隨著人均GDP的增長，我國大眾的消費(fèi)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型已經(jīng)進(jìn)入快車道。其中，衣食住行在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的占比在迅速降低，而文化藝術(shù)消費(fèi)與精神消費(fèi)快速發(fā)展融合，形成了勃然發(fā)展的態(tài)勢。而在這個(gè)過程中，新的消費(fèi)業(yè)態(tài)與理念也在不斷創(chuàng)新。
2.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要轉(zhuǎn)型，需要尋找新的動(dòng)能。主要有兩個(gè)方面：一是要努力地轉(zhuǎn)變發(fā)展的方式；二是需要尋找新的領(lǐng)域、新的資源、新的動(dòng)力，而文化產(chǎn)業(yè)就是一個(gè)重要的發(fā)展的新領(lǐng)域，文化藝術(shù)資源是重要的新資源，文化發(fā)展的帶動(dòng)作用就是重要的新的動(dòng)能、新的動(dòng)力。
3.文化產(chǎn)業(yè)正在成為我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。
4.特色文化產(chǎn)業(yè)被廣泛地納入到區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃與計(jì)劃發(fā)展中。
5.一帶一路與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展的新的需要。非遺文化傳承發(fā)展在一帶一路倡議的發(fā)展過程中，不僅僅可以建構(gòu)文化自信，并且對講好中國故事，推進(jìn)文化走出去意義重大；作為中華民族最大的資源財(cái)富，也是中華民族在新的時(shí)期，在新常態(tài)的發(fā)展中，提供了重要的創(chuàng)造能力勃發(fā)與復(fù)興的支撐與動(dòng)力源泉。
6.文化與科技的快速融合發(fā)展，使得文化科技成為文化產(chǎn)業(yè)重要的推動(dòng)力量。文化科技的發(fā)展，使得非遺文化的傳承發(fā)展變得更加貼近大眾，更加容易與當(dāng)代生活及生活方式相融合，為非遺文化的傳承發(fā)展提供了新的可能與發(fā)展的空間。
二、非遺領(lǐng)域的發(fā)展需要一場新的思想解放
我國非遺文化的傳承發(fā)展雖然經(jīng)歷了不長的一個(gè)過程，并形成一些發(fā)展的理念、認(rèn)知與實(shí)踐，但在新的時(shí)期如何面對新的發(fā)展背景，如何創(chuàng)新發(fā)展，可以說是非遺傳承發(fā)展中遇到的一個(gè)大的課題。可以說，習(xí)總書記關(guān)于傳統(tǒng)文化是獨(dú)特的戰(zhàn)略資源的論斷，為新時(shí)期非遺文化的傳承發(fā)展指明了方向。 在新的時(shí)期，我們強(qiáng)調(diào)非遺文化的傳承發(fā)展，要在加大搶救與保護(hù)的這一前提下，特別強(qiáng)調(diào)面向未來的非遺文化的發(fā)展問題。非遺文化的發(fā)展不僅僅是一個(gè)尋找記憶與承載歷史載體的問題，更為重要的是一個(gè)民族面向未來發(fā)展的重要的資源問題。所以，對非遺文化的發(fā)展，在新時(shí)期我們需要有一個(gè)更高的站位、更為廣闊的視野、更為深刻的背景下，面向未來，來研究與探索非遺文化發(fā)展的時(shí)代意義。也就是說，非遺文化發(fā)展的搶救與保護(hù)必須要在一個(gè)更為廣闊的發(fā)展格局，更為積極的發(fā)展背景下進(jìn)行。 特別是在文化發(fā)展已成為我們國家的重大戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)正在成為我國支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型及新舊動(dòng)能的轉(zhuǎn)化過程中，文化資源越來越成為重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。在這種大的背景下，我們一定要進(jìn)一步解放思想，既要做好搶救保護(hù)，又要盡可能把非遺文化資源進(jìn)一步融入當(dāng)代生活，在有條件的情況下，進(jìn)一步把非遺文化資源資產(chǎn)化，是其真正成為民族復(fù)興與發(fā)展的重要財(cái)富與源泉。
我們說，非遺是一種文化創(chuàng)造能力的重要體現(xiàn)，它是一個(gè)文化系統(tǒng)，呈現(xiàn)的是一種深植于民間生活與文化厚土中的活的而又勃然生發(fā)的文化精神、文化資源與財(cái)富，絕不能僅僅把其當(dāng)做一種靜態(tài)化的遺存或者特有的歷史文化現(xiàn)象。把非遺文化與當(dāng)下火熱的生活相對立、相隔離，本身就違背了非遺文化產(chǎn)生與生發(fā)的基礎(chǔ)。因?yàn)楹苌儆蟹沁z文化是產(chǎn)生在書齋里，它們更多地是因?yàn)榇蟊姷南矏叟c生活的需要，創(chuàng)造產(chǎn)生與田間地頭、大街小巷與社會(huì)生產(chǎn)生活中的。哪種為搶救保護(hù)而搶救保護(hù)的做法，是走不遠(yuǎn)，走不長的。
在新時(shí)期，我們必須深刻理解中國非遺文化，是中華民族最為獨(dú)特的戰(zhàn)略資源這一重要的發(fā)展理念。我們要在更高的站位，更廣闊的視野，更深刻的發(fā)展背景下，研究分析與探索非遺文化的傳承發(fā)展及其時(shí)代意義問題。非遺文化不僅僅是人類文明的記憶載體、文化多樣性的鮮活樣本這樣一個(gè)單向度的問題，更是我們的當(dāng)代文化建設(shè)與當(dāng)代生活的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，是我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與新經(jīng)濟(jì)發(fā)展取之不盡的新的資源與財(cái)富寶庫。所以，我們強(qiáng)調(diào)非遺文化的傳承與發(fā)展，也不僅僅是一個(gè)面向傳統(tǒng)文化與遺存的挖掘、整理和學(xué)習(xí)的單向度問題，更是面向未來的民族復(fù)興發(fā)展及文化建構(gòu)的戰(zhàn)略問題。我們要充分發(fā)掘與充分利用豐富而又深厚的非遺文化資源，不斷發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，并將非遺文化資源不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使之進(jìn)一步融入當(dāng)代生活，進(jìn)一步達(dá)成與當(dāng)代生活方式相適應(yīng)，從而更好地服務(wù)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高，提升文化建設(shè)的能力，為進(jìn)一步在新時(shí)期，弘揚(yáng)中國文化的效能與在世界范圍內(nèi)的影響力，做出積極的引領(lǐng)與貢獻(xiàn)。為此，我們強(qiáng)調(diào)，不要把非遺文化的傳承發(fā)展過程中的搶救保護(hù)與非遺文化資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化相對立，特別是不要把非遺文化的搶救保護(hù)與可以進(jìn)行的非遺文化資源資產(chǎn)化、市場化、產(chǎn)業(yè)化相對立。非遺文化搶救保護(hù)不是非遺文化傳承發(fā)展的全部，我們必須在更大的背景與架構(gòu)下，來進(jìn)一步深刻理解與認(rèn)知非遺文化的搶救保護(hù)與傳承發(fā)展。
三、要深刻全面地理解中國非遺文化發(fā)展的時(shí)代戰(zhàn)略使命
基于以上的分析，我們認(rèn)為，從當(dāng)下非遺文化傳承發(fā)展的趨勢來看，新時(shí)代非遺文化傳承發(fā)展，至少有四大任務(wù)：
一是要繼續(xù)更好地做好搶救、保護(hù)與傳承工作，當(dāng)下，這還是非遺文化傳承發(fā)展的工作重心與基本的發(fā)展底線；
二是要為人們美好生活建設(shè)服務(wù)；
三是要積極推動(dòng)非遺文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新的資源、新的動(dòng)力；
四是要為中國為中國文化走出去，講好中國故事，建構(gòu)世界文化多樣性，建設(shè)命運(yùn)共同體做出積極的貢獻(xiàn)。
為此，我國非遺文化的傳承發(fā)展，近期要重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面的工作：
1、下大力氣做好非遺文化的搶救保護(hù)工作；
2、要積極推進(jìn)非遺文化及其資源與當(dāng)代設(shè)計(jì)、與時(shí)尚文化與新的消費(fèi)業(yè)態(tài)相融合，推動(dòng)非遺文化融入當(dāng)代生活，適應(yīng)當(dāng)代生活方式；
3、要進(jìn)一步提升非遺文化及其資源是我們民族最為獨(dú)特的戰(zhàn)略性資源的認(rèn)知，進(jìn)一步深刻理解非遺文化及其資源更是中華民族復(fù)興與發(fā)展的寶貴精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，要在能夠進(jìn)行非遺文化資源化、資產(chǎn)化的領(lǐng)域，大力推動(dòng)非遺文化資源市場化、產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程；
4、要進(jìn)一步研究與認(rèn)知我國非遺文化傳播的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)新非遺文化傳播的路徑，積極推進(jìn)利用市場機(jī)制、產(chǎn)業(yè)機(jī)制進(jìn)行非遺文化傳播的規(guī)律研究與探討，積極推動(dòng)非遺文化走去去，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)中國文化走出去的進(jìn)程。
四、非遺文化是中國文化走出去的戰(zhàn)略突破口與重要抓手
我們要研究非遺文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，要充分發(fā)揮市場機(jī)制在文化走出去的重要作用，把我們原來習(xí)慣的把非遺文化送出去，進(jìn)一步過渡到由送出去到賣出去，再到按照市場與產(chǎn)業(yè)的規(guī)律整合出去的發(fā)展進(jìn)程，并在這一過程中，不斷建構(gòu)非遺文化的發(fā)展能力與水平，進(jìn)一步推動(dòng)其國際化發(fā)展與傳播的能力與水平。
我國非遺文化的國際化發(fā)展，必須要有相應(yīng)的發(fā)展載體。我們認(rèn)為，要充分發(fā)揮市場與產(chǎn)業(yè)機(jī)制，在一帶一路的倡議的框架下，不斷建構(gòu)世界性的非遺文化及其產(chǎn)品的體驗(yàn)展示與交易中心，并將其做為我們當(dāng)下的一個(gè)重要的戰(zhàn)略選擇與舉措。
一是建構(gòu)世界范圍內(nèi)的非遺文化傳承與發(fā)展的研究與交流中心；
二是建設(shè)多層次、多形態(tài)的博物館、美術(shù)館與展示中心，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展多樣化的非遺文化體驗(yàn)中心；
三是大力發(fā)展基于綜合服務(wù)平臺(tái)的非遺藝術(shù)品及非遺文化產(chǎn)品交易中心、跨境電商交易平臺(tái)等的建設(shè)；
四是積極發(fā)展非遺文化交易的支撐服務(wù)體系，使非遺文化及其產(chǎn)品的體驗(yàn)展示與交易中心的建設(shè)，既有保障又有支撐。 （作者西沐系中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特約專家、中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長，本文根據(jù)西沐在第十三屆北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)論壇上的發(fā)言整理，轉(zhuǎn)載請注明來源“中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”）