雅韻述之張溫和：
濰州古郡， 五百年來以工藝精絕名于世，自明清至今而不衰，諸如仿古銅、紅木嵌銀絲 、木版年畫、刺繡、面塑、核雕、風箏等等。然尋視四野，放眼八方，華夏文藝之最奇者蓋“核雕”為最。
“核”者，世人每每啖之皮肉，核則常棄之於污穢不理睬，然“核雕”藝人加以修飾便可以化腐朽為神奇，使之熠熠生輝，奪人眼目，一舉成功。琢磨之間，盡顯功力。 濰上核藝久矣，自濰縣開“核雕”之鼻祖丁懷增后，代有相傳，張大眼承之，考功卿繼之。而今后續“領眾之軍”者，當屬張公“溫和”也。
張公生身偉岸，壯碩如柏，一口美髯垂于胸前。聲如洪鐘，慈眉善目，氣概不凡。再觀其藝，下刀承桃之本態，直接自然之勢，所作栩栩如真情實物，見於眼前者，每每有畫龍點睛之筆，往往攻於觀者之心，引得眾人交口稱贊。張公所雕，多為世人口耳相傳之故事。禪教哲儒，古之圣賢，才子佳人，風物景致。皆成大觀！其德也廣，其藝也深。婦幼明之，嫗叟通之，玩味其核雕之意 之余，而圣人之言也了於胸中矣。
張公宅心仁厚，多刻佛陀，菩薩，其神情達觀靜坐，拈花闔目，使人心生敬畏，合十敬虔，盡得大自在也！
張公不吝才華，廣結善緣，桃李遍地。濰州之桃核藝人多尊之“業師”。近年來，溫和先生名望遂起，在全國各地更是斬獲獎項無數，為當下核雕界藝人中之姣姣者，更被社會各界公推為自丁懷增，考功卿后的三代領軍人物。
古往今來，才人代出，而藝亊無止境，藝亊者難，微雕者少之又少，而濰水之畔有此絕藝傳承不絕，真華夏之幸，齊魯之幸，張公之功德無量也！ 是為記
通俗述之張溫和：
濰坊核雕界領軍人物——核雕大師：張溫和先生，出生于濰縣四大家族之首張氏。張氏一門三代四進士和一巡撫張兆棟。張兆棟是清朝兩廣總督，代管臺灣。當年濰縣十年大旱，張兆棟開倉放糧救活了全城百姓，至今老城人民不忘張氏之大恩。
張溫和大師自幼敦厚好學幼承家風，受長輩繪畫啟蒙素描、油畫等，有著深厚的繪畫基礎和文化修養。詩詞歌賦皆有所長，又樂善好施，熱心助人，在國內文玩界首屈一指。張溫和大師出道時，正值改革開放之初，是第一個走向市場的核雕人。當時沒有任何參照物，（照片和媒體圖片等），全憑記憶和老人們的傳說，還原了孟母三遷，抱富雞，魁星點斗，漁翁，福星高照等核雕作品。 張溫和大師修養深厚，內涵豐富，善于學習和創新，許多作品的工藝特點和風格都得到了改進和創新，并有五種創新專利，其作品端莊中透出靈秀的美姿，可謂匠心獨運，高雅靈秀。核雕并不僅僅是把玩那么簡單，在它身上承載著厚重的文化內涵，核雕的吉祥圖案成為了勸人書，催人奮進、興家立業的吉祥物，得到了人們的推崇和喜愛。同時，先生對中國古典文化深加探究，并仔細研究整理歸類，讓人一方面感嘆于其學識和獨到見解，又想到核雕本身具有驅兇避邪，呈祥納福的本意，真乃難能可貴。其作品從構造發展和演變，吉祥圖案及寓意，還原了歷史文化的面貌，更重要的是給天下學子們提供了精神的支持。核雕文化價值是不可輕視的，是我國寶貴的文化遺產，歷史文化博大精深，充分展現了其外在美和內在的文化內涵。