當代藝術在西方的歐美國家已經有一百多年的歷史，迄今為止各種當代藝術的門類如裝置、現成品、綜合材料、多媒體、數字、觀念、行為等等已經沒有什么特別新鮮，各種派別也都基本盛極而衰。而下一階段，當代藝術如果還有什么看點或熱鬧就看亞洲，尤其中國等新興當代藝術還處在發展期的國家和地區有什么新花樣或深層次的登頂了。
相對于更多當代藝術的門類，相對傳統一點的繪畫和雕塑藝術也發生了內在的演變，這中間最扎眼的要數立體主義、超現實主義、抽象藝術、波普主義、照相寫實主義、新表現主義、極簡主義等，中國在85美術和八九現代美術大展的背景下先后引進了其中諸多藝術思想，雖說有點囫圇吞棗，但總算接上了起自民國時期的現代藝術，也幾乎同時接受了當代藝術的洗禮。但在中國大眾中間，當代藝術旗幟下的碩果或者最知名藝術家，也不外乎符號化、概念化、標識化程度較高的所謂“四大天王”“八大金剛”的作品等，再就是以最隱忍、最前衛、最實驗的行為藝術成就比較高。但是，這里并沒有提到被浮躁的時尚和假拍的市場所遮蔽、邊緣化，事實上更有創造力而缺乏學術關照的當代藝術家。
生于1967年的魏杰，就是一位被當代藝術學術界忽略的新架上藝術的代表人物。非學院出身的魏杰，其作品的實驗性恐怕在目前的當代藝術圈還無人可比，他不是那種玩波普小觀念的小流行藝術家，而是一位窺視人類終極關懷、更頂層空間探索的追問者，盡管他的問題沒有那么嘩眾取寵，但其精神的高度卻堪與《時間簡史》的作者史蒂芬·霍金那樣的思想者對話。
魏杰16歲就開始纖維棉繪畫、纖維絨繪畫的創作，纖維棉、纖維絨都是當代科技的產物，當很多所謂實驗藝術家，還在油畫布上挖空心思精雕細琢的追求極致體驗時，甚或依靠幾臺常見的顯微鏡做簡單的抄襲時，魏杰已經釜底抽薪用新的纖維棉、纖維絨材料開始進行藝術創作了，遠遠拋開所謂的宣紙或油畫布，同時也幾乎拋開了筆和顏料，以藝術的方式探索科學哲學的登頂，讓藝術與科學在“實驗”的頂層空間對話。
纖維：《三界——自然悟語》70cmx60cm 2004年
纖維棉、纖維絨被很多人忽略，而以纖維棉、纖維絨為主體材料的繪畫卻給魏杰帶來最多的榮譽。1995年8月魏杰應邀在新西蘭舉辦了以纖維棉纖維絨為主體材料的個人作品展 。1999年第二屆莎士比亞世界藝術成果博覽會上，魏杰作品《悉語》榮獲金獎，同時榮獲對人類藝術杰出貢獻榮譽稱號。2006年作品《彼岸》在首屆中國藝術精品博覽會上榮獲銀獎;同年，作品《脈絡》《網絡紀元》《故曲——系列二》入選“從洛桑到北京第四屆國際纖維藝術雙年展”。
魏杰的纖維棉、纖維絨，與約瑟夫·博伊斯的毛氈、 安迪·沃霍爾 的絲網印刷、波羅克的點畫、草間彌生的小圓等有異曲同工的妙用，尤其魏杰的纖維棉、纖維絨與 約瑟夫·博伊斯的毛氈有纖維的一脈相承。除了在純纖維棉、纖維絨的繪畫以外，在魏杰其他的新架上藝術創作中，如《三界》系列中的很多子系列如《三界敦煌系列》《三界自然系列》《三界禪境系列》《三界意境系列》《三界星球系列》等，都隱隱約約留下纖維棉、纖維絨的魏杰標識，看這些作品如果沒有找到纖維棉、纖維絨的韻律，那就等于沒有弄明白這是誰的作品。有時魏杰直接將纖維棉或纖維絨原物植入，有時拿筆描摹，有時拿某種類細絲的工具在顏料底上亂刀，看似無秩，實則有序，那種毛絨絨的人造棉的溫暖，探索著人類心靈饑渴的終極關懷，散發著藝術家魏杰獨自的暖意，那也許是來自人道主義精神最深層又最接地氣的底線。到這個階段，魏杰的新架上藝術實際上才真正的名副其實，與傳統的架上藝術截然不同，完全邁進了一個創世紀;更不是早期的純粹為了實驗而實驗的纖維棉畫、纖維絨畫，實際上他已經不再講究所謂的實驗性，更多是一種沒有章法的盡情發揮，進入了無所謂什么技法、觀念、材料，更多是一種手感的極致體驗，每件作品可能能融合好幾種當代藝術的門類，真正的進入了道的層級，忽略法卻處處符合藝術精神的致法。
魏杰創作中
《三界》敦煌系列之11油畫120cmX100cm 2015年
《三界》禪境系列52油畫200cmX126cm 2015年
《三界》意境系列35油畫167cmX120cm 2016年
《三界》星球系列38油畫綜合材料200cmX160cm 2016年
《三界》系列是魏杰新架上藝術的一個高潮期，他所謂的三界的“三”，并不是一般人所謂來自中國傳統哲學的天、地、人的三界，也不是簡單的天人合一的三界，但他的三界與老子所謂“一生二，二生三，三生萬物”的“三”有一脈相承，是一種哲學的思辯，而不是簡單的能指和所指，從三界的“敦煌”，到三界的“自然”，到三界的“禪”，到三界的“意境”，到三界的“星球”，這是一路向上與人類的先哲們的一個個的對話，到最近的《三界的星球》一般人也都明朗了，而這也恰是魏杰新架上藝術的一個巔峰，就像貝多芬《歡樂頌》一樣更加明了，有了不免世俗但又親切、令人莫名感動的人聲。到此時，魏杰的新架上藝術《三界》系列，可能在興奮的倉促間掀開了中國當代藝術新時期的序幕。
2016年12月4日于北京月牙殿
(本文作者：曹喜蛙，著名藝術評論家、哲學家)