互聯(lián)網(wǎng)影響廣泛而深刻，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅改變了文藝形態(tài)，也催生了一大批新的文藝類型，帶來了文藝觀念和文藝實踐的深刻變化，包括網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等在內(nèi)的新興文藝類型在互聯(lián)網(wǎng)平臺上風(fēng)生水起。截至 2017 年 6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到 7.51 億。在互聯(lián)網(wǎng)催生的這一全新文藝生態(tài)下，文藝批評如何發(fā)揮價值引領(lǐng)、美學(xué)導(dǎo)向、思想召喚的功能呢？
6月25日，在由國家藝術(shù)基金資助、中國傳媒大學(xué)主辦的2017年國家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項目——“網(wǎng)絡(luò)文藝批評人才培養(yǎng)”的座談會上，中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長范周教授就我國網(wǎng)絡(luò)文藝批評的發(fā)展，與來自各個高校和企業(yè)的同仁分享了一些新的思考。現(xiàn)將講座內(nèi)容整理發(fā)布，與讀者朋友分享。
一、缺少“批評”，網(wǎng)絡(luò)文藝野蠻生長
2015年出臺的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》已明確提出要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”，網(wǎng)絡(luò)文藝迎來新的發(fā)展契機。而網(wǎng)絡(luò)文藝越深入發(fā)展，就越需要評論發(fā)揮引導(dǎo)和校正的作用。回顧文藝及文藝批評走過的歷程，每當(dāng)一種新興藝術(shù)走向成熟，其從業(yè)群體漸趨壯大，總會伴隨著文藝批評家群體的誕生和成熟。從最初單純借鑒蘇俄的文藝批評，到改革開放后批評主體意識的覺醒，西方的文藝思潮紛至沓來，極大地推動了我國文藝事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也激蕩著中國文藝批評界的傳統(tǒng)觀念，從根本上重塑了中國文藝批評的面貌。
但是目前，相比于已經(jīng)成熟的傳統(tǒng)文藝形態(tài)，我國網(wǎng)絡(luò)文藝還處于野蠻生長的時期，缺少優(yōu)質(zhì)的批評，有質(zhì)量的批評也沒有得到廣泛的認(rèn)同，這些都導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文藝作品泥沙俱下，缺乏優(yōu)質(zhì)和經(jīng)典之作，甚至出現(xiàn)沒有底線、弘揚錯誤價值觀的低俗作品。
集體的功利性心態(tài)
經(jīng)濟利益深入藝術(shù)批評，在網(wǎng)絡(luò)時代顯得尤其明顯。比如，微博、微信等新媒體平臺上的電影評論，背后都有追逐經(jīng)濟利益的動機，大量網(wǎng)絡(luò)水軍甚至專業(yè)影評推手的存在，對輿論和票房有著強大的影響，這值得我們警惕和反思。比如，一些微博電影大V，在收取報酬后會在粉絲群體中發(fā)布關(guān)于電影的積極言論，這種功利性的心態(tài)無法做到客觀和公正。
信息爆炸，淹沒理性的聲音
網(wǎng)絡(luò)文藝批評主體的大眾化可能導(dǎo)致批評的感性化，缺乏理性精神。大多數(shù)文藝批評者側(cè)重感性認(rèn)知，隨著自己的喜好任意地、片面地進行評判，使得文藝批評水平參差不齊、良莠不一。網(wǎng)友隨意的跟帖式批評，也讓理性的中肯批評意見淹沒在眾多感性認(rèn)識之中，達不到批評應(yīng)有的效果。因此，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間里，批評的專業(yè)化和權(quán)威性似乎失去了原有的影響力。
缺乏良好的網(wǎng)絡(luò)文藝批評環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)時代，批評變得更加簡單，卻也更加情緒化。缺少理性的討論和批評，是因為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的嘈雜不再適合傳統(tǒng)的批評。同時，批評者們大多充滿戾氣，是整個社會浮躁的環(huán)境所致。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，所有的論爭、所有的批評似乎都變得情緒化，嚴(yán)肅性、學(xué)理性往往不足，更多時候爭論變成口水戰(zhàn)。比如張藝謀《長城》上映后，有73萬粉絲關(guān)注的大V“褻瀆電影”在看完電影后，居然在微博發(fā)圖附文“張藝謀已死”，之后樂視影業(yè)CEO和官方微博都參與了罵戰(zhàn)。
這些亂像可能和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的時間比較短，還沒有建立一個成熟的討論環(huán)境和機制有關(guān)。批評需要一個客觀和理性的環(huán)境，營造這樣的環(huán)境并不容易。環(huán)境最終導(dǎo)致批評無法繼續(xù)，這對網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者和受眾來說都會產(chǎn)生負(fù)面影響。文藝缺少客觀的批評，缺少理念的爭鋒和交融，就難以形成共識，形成一個普遍的標(biāo)準(zhǔn)，對于文藝創(chuàng)作來說就無法提供更好的引導(dǎo)。
深入了解互聯(lián)網(wǎng)，走出學(xué)術(shù)“象牙塔”
進行網(wǎng)絡(luò)文藝批評首先要了解互聯(lián)網(wǎng)，這就要求批評家評論員們走出學(xué)術(shù)的“象牙塔”，深入了解互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)話語體系以及互聯(lián)網(wǎng)用戶，從而進行網(wǎng)絡(luò)文藝批評。
文本：技術(shù)美學(xué)和生活美學(xué)并重
許多著名文藝批評家在學(xué)術(shù)和理論上根基扎實，但是在面對網(wǎng)路文藝批評這一新興問題時顯得力不從心，文本也無法吸引人們的關(guān)注，最根本的原因是他們沒有意識到網(wǎng)絡(luò)文藝作品與傳統(tǒng)文藝作品之間存在的差異。網(wǎng)絡(luò)文藝相比于傳統(tǒng)文藝具有技術(shù)美學(xué)和生活美學(xué)雙重屬性，因此在形成文藝批評的文本時要從這兩個方面出發(fā)。
網(wǎng)絡(luò)文藝的許多內(nèi)容和表現(xiàn)手段都是與現(xiàn)代技術(shù)相關(guān)連，不懂相關(guān)技術(shù)就無法從本質(zhì)上了解文藝作品。一個熟諳傳統(tǒng)意義上的美學(xué)或藝術(shù)理論評論家，面對網(wǎng)絡(luò)文藝大家族特別是其新生代成員時，理論手段和概念工具的缺失就會清晰地凸現(xiàn)出來。而隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的發(fā)達，可以預(yù)見，在不遠(yuǎn)的將來，文藝對感官的觸動還將迎來一場全新的變革，文藝批評家和評論員也很難套用現(xiàn)成理論加以闡釋和分析。因此，就要求網(wǎng)絡(luò)文藝批評的相關(guān)人才對于現(xiàn)代新興科技要有更加深刻的認(rèn)識，要有關(guān)注技術(shù)更新的理念和意識。
以電影為例，從最初的黑白電影、默片到彩色有聲電影再到今天的網(wǎng)絡(luò)大電影以及AR和VR影片，甚至是在各大網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺上盛行的微電影，技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步在一步步改變文藝的表達方式和表現(xiàn)手法，因此相應(yīng)的文藝批評要做出改變。批評的文本也要從只注重傳統(tǒng)美學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠲缹W(xué)和技術(shù)美學(xué)并重。
敘事模式變異：從學(xué)術(shù)理論到互聯(lián)網(wǎng)話語
現(xiàn)在針對網(wǎng)絡(luò)文藝作品的批評還依然集中在各大紙質(zhì)媒體上。一方面由于傳播渠道的問題，與互聯(lián)網(wǎng)受眾之間存在信息壁壘，所以停留在“自說自話”的階段。另一方面因為傳統(tǒng)的文藝批評學(xué)理性較強，文字相對晦澀難懂，不符合“網(wǎng)生一代”的閱讀習(xí)慣，這些都導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文藝批評無法實現(xiàn)真正的大眾化。可見，相比于傳統(tǒng)的文藝批評，網(wǎng)絡(luò)文藝批評的敘事模式發(fā)生了局部變異，這也要求網(wǎng)絡(luò)批評家和評論員對這樣的變化及其內(nèi)在規(guī)律要有深刻的認(rèn)知。
比如，傳統(tǒng)文藝批評家們認(rèn)為玄幻小說是“裝神弄鬼”的批評。針對網(wǎng)絡(luò)文藝與當(dāng)代社會資本、政治和意識形態(tài)的關(guān)系，重點批判其中的虛無主義、拜金主義、權(quán)威崇拜等價值觀。然而其立足于精英主義和文化研究的價值立場，與網(wǎng)絡(luò)文藝的文化形態(tài)及其互動生態(tài)的實際情形是隔膜的，難以有效切入網(wǎng)絡(luò)文藝在受眾日常精神空間和經(jīng)驗組織上的作用方式，因而失去了文化批評的實際影響。
在場的媒體人也對網(wǎng)絡(luò)文藝批評的敘事模式和話語體系的問題提出了自己的困惑，一位在微博上擁有三百萬粉絲的博主表示，她明顯感受到在用專業(yè)的理論表述與網(wǎng)民進行溝通時存在壁壘和脫節(jié)的問題。對此，范周教授提到：“《新華字典》最近的四次調(diào)整都有選擇的吸收了大量的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語，可見網(wǎng)絡(luò)用語逐漸被大眾熟悉，逐漸走入主流話語體系。因此，網(wǎng)絡(luò)批評要對網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)容深度了解，由于網(wǎng)絡(luò)文藝和網(wǎng)絡(luò)文藝批評的主要受眾是廣大網(wǎng)民，因此要用他們所熟悉的語言體系。”這就要求網(wǎng)絡(luò)文藝評論者們要順應(yīng)、利用網(wǎng)絡(luò)，保持批評文體的新意。批評與理論不一樣，理論要嚴(yán)謹(jǐn)，批評要靈活生動。學(xué)院派的文藝評論工作者也應(yīng)該適時寫一些短小精悍、適宜于網(wǎng)絡(luò)傳播的文章，語言應(yīng)該生動靈活，判斷應(yīng)該鮮明簡明有力道，力圖做到兼容和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)用語。網(wǎng)絡(luò)文藝批評家要敢于和樂于成為“網(wǎng)紅”，成為網(wǎng)民中的意見領(lǐng)袖，用互聯(lián)網(wǎng)語言發(fā)聲，真正的影響到網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾。
受眾：全面走近“網(wǎng)生一代”
網(wǎng)絡(luò)文藝批評的受眾主要是廣大的網(wǎng)民，因此要求批評家們?nèi)孀呓ヂ?lián)網(wǎng)一族，了解他們的生存狀況、消費習(xí)慣、消費心理以及信息傳播和接收方式，尤其是要了解九零后和零零后這些“網(wǎng)生一代”，因為他們是目前和未來的網(wǎng)絡(luò)文藝作品的主要受眾和消費者。以零零后為例，作為當(dāng)下最年輕的網(wǎng)民群體，處于成長期的他們好奇心強烈，普遍對科技信息、娛樂八卦興趣高。數(shù)據(jù)顯示，他們在文學(xué)讀書、社交聊天和手機游戲方面的興趣非常突出；另外，處于求學(xué)階段的他們使用教育培訓(xùn)類應(yīng)用的機會多。
但是由于目前網(wǎng)絡(luò)文藝批評界對于這個群體的了解相對匱乏，缺乏一些必要的實證性的研究。因此，在對許多網(wǎng)絡(luò)文藝作品進行批評后，無法引起這部分人的共鳴，導(dǎo)致相關(guān)批評的文章在這一群體中影響力不夠，無法達到預(yù)期效果，這是目前網(wǎng)絡(luò)文藝批評需要認(rèn)真對待和高度警醒的問題。因為文藝批評是否成功的最重要的檢測標(biāo)準(zhǔn)就是能否引起社會的共鳴和反思，從而反哺文藝創(chuàng)作。
人才：缺乏專業(yè)網(wǎng)絡(luò)文藝批評家
網(wǎng)絡(luò)文藝批評人才和隊伍的問題日漸突出，亟待解決。目前，我國網(wǎng)絡(luò)文藝批評的人才隊伍呈現(xiàn)“小、少、散、雜”的特點，沒有能夠培養(yǎng)和集聚一批專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文藝批評專家，因此無法建立健全完善的相關(guān)話語體系和理論體系。
一方面，主要是因為在人才隊伍的鍛造和培養(yǎng)方面沒有給予足夠的重視和支持。另一方面，是我們不缺少文藝批評家，但缺少有互聯(lián)網(wǎng)基因的文藝批評家。專業(yè)批評家們直接拿傳統(tǒng)文藝批評的模式直接套用到網(wǎng)絡(luò)文藝批評上，這顯然是無法滿足目前處于發(fā)展快車道的網(wǎng)絡(luò)文藝。
對于網(wǎng)絡(luò)文藝批評與傳統(tǒng)文藝批評的關(guān)系，座談會現(xiàn)場的高校老師們也提出了相關(guān)問題。范周教授認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文藝存在較大差異，網(wǎng)絡(luò)文藝批評需要借鑒傳統(tǒng)批評理論但不照搬照抄。而需要在對網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象進行深刻理解后，在傳統(tǒng)文藝批評理論的基礎(chǔ)上形成自己獨特的理論體系。比如，傳統(tǒng)的文藝批評的相關(guān)理論主要來源于哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域。但是相比于傳統(tǒng)文藝，網(wǎng)絡(luò)文藝的題材和內(nèi)容十分豐富，如近年來出現(xiàn)并引起廣泛關(guān)注的玄幻、科幻、懸疑等文藝作品題材，單純依靠原有的理論和思維方式無法產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的批評，這也要求網(wǎng)絡(luò)文藝批評要根據(jù)現(xiàn)實情況形成自己的理論體系。
由此可見，未來如何加強這支隊伍的建設(shè)、豐富專業(yè)人才的儲備，我們還有很長的路要走，人才問題會對今后網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
鐵肩擔(dān)道義，網(wǎng)絡(luò)文藝批評的時代責(zé)任
今天的文藝批評不缺少贊美的聲音，缺少的是有價值、有針對性的高質(zhì)量的批評。批評界說好話唱贊歌的人太多，而有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)呐u卻少之又少。如果只有贊美，沒有挑剔，就談不上真正的批評。批評就注定不能討好，如果只做討好的事，那批評就變成了一種廣告。好的批評可以成為宣傳的途徑，但現(xiàn)在的批評卻大多是為了宣傳而批評，真正提出問題的批評寥寥可數(shù)。誠實和真誠是批評家在從事批評實踐時，所應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。失去了這樣的素質(zhì)，就會顛倒是非黑白，失掉底線。
“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”習(xí)近平總書記這一深刻闡述和精辟論述，有力地揭示了文藝批評所要承擔(dān)的時代責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)文藝批評將迎來持續(xù)發(fā)展的浪潮，作為新時代的網(wǎng)絡(luò)文藝評論家應(yīng)該既有傳統(tǒng)的文藝批評理論基礎(chǔ)，又有互聯(lián)網(wǎng)的基因。既像一個活潑的網(wǎng)絡(luò)原住民，敏銳捕捉興起于網(wǎng)絡(luò)的審美新風(fēng)尚，又像一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚搶W(xué)者，揭示網(wǎng)絡(luò)文藝作品背后的問題和本質(zhì)，從而為網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展打開一片更廣闊的空間。
(本文根據(jù)6月25日范周教授在“國家藝術(shù)基金網(wǎng)絡(luò)文藝批評人才培養(yǎng)”座談會上的現(xiàn)場發(fā)言整理而成)