唐詩之路自然是文化之路、人文之路、文明之路。因為她地處中國大東海文化中的核心，是與地中海文化、加勒比海文化，構成世界三大文化。然而惟以古越國紹興為中心的文化圈，自古至今于文脈傳承、文化精英、哲學源流能代代相傳、世世相和、年年相厚。這是源遠流長的深厚文化與精英輩出而相美、相持。中華文化是這個世界唯一文化文脈不斷、文厚曠達的世界文明。地處千巖競秀、萬壑爭流的浙東唐詩之路，是最具代表性與典范性的文化高地。乃是人文地理、物華天寶、人民康樂、文化延綿的幸福大花園。
作者鄭竹三先生
由是唐詩之路中，具有中國哲學之源流大宗的儒、釋、道文化，在唐詩之路的地域中最具有內涵、最具有景風、最具有思想，是為中華文史哲的標桿與價值集現。
一．婺學里儒學“至善之境”之思想具有當代啟示價值和現實意義
以我的經歷與體驗，素知唐詩之路的“越、衢、婺、溫、明、處、臺”七州中，有著宏約深美的儒學文化，宋時婺州便有范浚及呂祖謙等大儒所開創“婺學”，時為浙東學派先聲之一，那經世致用的學術致今在中華大地在起到“修己以安百姓”至“以格物致知、誠意正心”的“為內圣修身之本，而以齊家、治國、平天下為外王濟世之功。”“內外相濟，然后乃得止乎至善之境”的哲學思想。而今在習近平總書記領導下的泱泱大國，其從嚴治黨與反腐政績、弘揚民族正氣達到歷史的高峰。這個“至善之境”可謂源遠流長，而如春風大雅的在祖國大地上，風雅頌地發祥。於是浙東大地，秉承“范浚之學，蓋直宗遺經，本乎治心養氣，以闡發道德性理，而以大中之道貫乎其間，進而探討國是民生大計，以期成就圣王濟世安民之功業。”哲理大業流傳至今，正可謂為“婺學”金華學派發揚光大，而具有重大的當代現實意義。
正是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（朱熹）。
二．“教觀總持”的真實意義和釋家普世博愛的時代大象
我幾十年於唐詩之路的采風性往返，記憶最為深刻的便是天臺的國清寺萬維。究其因乃是智者大師創“天臺宗”佛學思想的“教觀總持”之深刻思想，深深地印吾心中。那治人、治學、治理之道的教義神采，當是人類文化的瑰寶。
佛教漢傳八大宗派最早建立的天臺宗，是按照中國人的思維，結合儒道文化，融合佛學而成。“教觀總持”的“教”就是教理，佛教以音聲說法，相似學校里老師給學生上課。“觀”就是觀行，通過意識、認知、觀察自己身心行為，得到智慧，即修行。這種融合儒道的佛學哲理之教育，其文化是契合中國人的生存哲學的。因為儒唱清，做人清澈見底；道唱情，我與萬物同在；釋唱性，明心見性。天臺宗將三者和融之。“教”其包含著人的善（良）、人的清(白)、人的（品）性（道德高尚）。
“觀”如上所示，即善良本性和智慧濟世之德及身體力行的實踐、實驗、實行。于是乎我信仰“教觀總持”的文化本真與崇高，以化為己之動力，為創造真、善、美的文藝而奮斗。
我想今時唐詩之路中的七州與天臺山，那靈景躍神州與“白云抱幽石”（謝靈運）的山光水色，正是浙江人在歷代中共浙江省委的正確領導下，依著習近平總書記在《之江新語》中所論：例一．“不能在‘溫室?里培養干部”，這是“觀”的革命實踐與有效之教。二．“不求‘官?有多大，但求無愧于民”，這則乃是“天臺宗”“ 教觀”文化的升華和出新及出彩。即偉大的中國共產黨為人民服務的初心與時代的會通。我們最喜歡聽習總書記那句鏗鏘宣言：“人民對美好生活的向往，是我們的奮斗目標！”這是習總書記對人民懷有深厚情懷的仁心與政通人和的表達及最溫暖人心政治宣言！
作者鄭竹三先生作品
記得陸儼少先生昔年游新昌大佛寺而穿巖十九峰有吟：“長記山陰競秀句，越游將老不相逢。山云為我安排好，細雨穿巖十八峰。”哦！而今唐詩之路上的山陰道上、天臺飛瀑、寧紹平原、金衢盆地等等，真是處處呈現出“山水含清暉”（謝靈運），“花月正春風。”（李煜）；而有“萬里清風來”至“逸氣干青云”的蓬勃氣象。陸儼少大師如有知，真不知有何等歡喜而欣慰。
如今習總書記的“八八戰略”在浙江大地生根、開花、結果。那新時代城鄉一體化的樣式和浙江大花園的青春容貌，在唐詩之路里得到集現與惠和。這是浙水、浙山、浙人“天人同構”之美相也！
三．赤松黃大仙揚善懲惡、濟困扶貧的現代民族主義之義
我的故鄉金華山上有著一座巍峨的“赤松宮”，她是道教黃大仙“叱石成羊”的故事與懲惡助善的形象風范。1600多年來“黃大仙的傳說”歷史悠久，流傳中華。她遠播美國、加拿大、法國、澳大利亞及東南亞諸國和香港等地，故尊為僑仙。如是受到人們的普遍敬仰與弘揚。揚善懲惡這個黃大仙的人文精神是中華民族以真、善、美為民生法則的倫理道法，必然得以傳播與弘揚；亦必然是中華民族“天行健”、“強其骨”和“厚德載物”的史脈演繹而為之不斷發揚廣大。
作者鄭竹三先生作品
時代中的古越大地、唐詩之路的浙江山水，如今一山山、一水水、一曲曲、一片片的綠水青山，這個浙江大地“綠水青山就是金山銀山”的發祥地、成就地，是為落實習總書記的指示、指導及“人類命運共同體”偉大思想的德厚流光和篤實輝光的實證、實例。在踐行這個生態中華、綠色家園的“和其光”的偉大征程中，我們的前進之道，也具有大量的黃大仙式揚善濟貧的善舉思想與范例，以及具有除惡辟邪的正義行動，而為之助政、而為之得道；從而形成“綠水青山”人格化升華的景風，并至“圣人含道映物，賢者澄懷味象”的新時代人文境象。吾浙人民如今也為“心有三愛奇書駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭”之生活狀態。
四．浙東文化采風散記
吾近年曾涉浙東唐詩之路的剡溪，那山水的澄澈與葳蕤是“鴻鷗戲春岸，天雞弄和風”（謝靈運）的朝暉之地。我曾隨梁平波館長和浙江諸多書畫名家，采風紹興安昌古鎮。那古色古香，古街、古房、古路、古橋、古景，和諧著豐富的農副產品而引人入勝。喝著那醇厚的紹興老酒，和著民歌的節拍，書寫著中國畫的水墨華章，亦有坐著腳劃的烏篷船一一把我們帶進了清幽古樸的江南水鄉與陶淵明式的當代桃源。我到過寧波的天一閣，那亞洲最古老私家園林圖書館的藏書之豐、建筑之奇與文化傳薪之魅力，當為永恒的心印。尤其那“天一生水”的“易”理建筑布局，當是華夏唯一。
應朋友之邀，我也到了漫山遍地綠油油、香清清的松陽茶山。那是應國內外民眾需求應運而生的一個致富農業產業。這茶的抗氧化功能及美容、緩衰老、抗癌等功能是現代的科學解讀。自然茶為國飲，是國人健康生活的必須，這個綠色茶業的拓展是農人的福澤。
作者鄭竹三先生作品
龍泉青瓷是我心儀與敬仰的一個大藝、大文，大古、大今的匠心藝術品。由是我無數次地到處州龍泉會晤徐朝興、盧偉孫等工藝美術大師，以參研青瓷哥弟窯的紫金土，粉青、梅子青神秘的釉色，以及燒制技藝的繁復技巧流程。更以書畫文美學品鑒龍泉青瓷的時代、時尚、時新的藝術精作。龍泉青瓷燒制技藝為世界唯一陶瓷類文化遺產，那簡之極、美之極的造象，是謂形而上的中國典范。當是中國文化的驕傲！
我還有幸專程到臺州溫嶺，去領悟“曙光首照地，東方好望角”的碧波大海。那大海的碧波與浙江海岸的青山逶迤及人民的富裕相互輝映，成為大東海新時代最美的大花園之一。而那“方山”的滄桑，時時地訴說著古越時東甌古國的民族自強與不息精神。尚有唐詩之路上的古“姑蔑國”，那個生生不息的耕讀氏族，原本是我最美最愛的家鄉——婺城湯溪。
古往今來，博大精深的文化之邦——浙東唐詩之路，北緯30度的智慧之地，當代最具有創造力和文化力的浙東大花園，將會永恒的呈現出“千巖競秀，萬壑爭流”的大自然美相。
是為記。
鄭竹三
庚子辰月于錢塘