中國(guó)書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料,通過(guò)漢字書寫,在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí),以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律,融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考,從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。歷經(jīng)三千多年的發(fā)展歷程,中國(guó)書法已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。
——中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中國(guó)書法申報(bào)書
【中國(guó)書法】
中國(guó)書法是漢字的書寫藝術(shù),最早可追溯到三千多年前商代的甲骨刻辭和青銅器題銘。在其發(fā)展過(guò)程中,形成了篆、隸、草、楷、行五種書體以及手札、手卷、扇面、中堂、條幅、對(duì)聯(lián)等多種形式。書法是與生活聯(lián)系最緊密、參與者最廣泛、最受大眾喜愛并最具民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),深刻體現(xiàn)了中國(guó)文化的審美意境和藝術(shù)精神。2009年9月30日,中國(guó)書法被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
沒有哪一樣藝術(shù)能如書法這樣如此深入到中國(guó)人的日常生活并產(chǎn)生如此巨大的影響
中國(guó)書法，是漢字的書寫藝術(shù)。中國(guó)成熟的文字最早見于商代的甲骨刻辭和青銅器題銘,距今已有三千多年的歷史,因此以漢字為書寫對(duì)象的最早的中國(guó)書法也可追溯到這個(gè)時(shí)期。
與其他民族文字的書寫幾乎總是導(dǎo)向一種裝飾趣味不同,漢字書寫走的是一條以日常書寫為基礎(chǔ)、以表現(xiàn)人的內(nèi)在情感與精神為目標(biāo)的道路,并逐漸發(fā)展成為一門復(fù)雜而微妙的極具民族特色的藝術(shù)。漢字結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,使得中國(guó)書法在視覺上產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的變化;特殊的書寫工具毛筆,造成了書法線條的豐富變化。這種變化的復(fù)雜與豐富構(gòu)成了中國(guó)書法從形式層面跨越到精神層面的基礎(chǔ)。
漢字書寫最初以書面交流的實(shí)用性為目的,但在書寫過(guò)程中,人們發(fā)現(xiàn)了漢字書寫所表現(xiàn)出來(lái)的美感,由此把它發(fā)展為一門自覺獨(dú)立的藝術(shù),這一特性吸引越來(lái)越多的文人士大夫參與其中,加速了書法的文人化進(jìn)程,文人士大夫逐漸成為中國(guó)書法藝術(shù)實(shí)踐的主體。文人士大夫的參與提升了書法的地位,使書法在中國(guó)藝術(shù)的殿堂里占據(jù)獨(dú)特的中心位置,并對(duì)中國(guó)繪畫等其他傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生重大影響。
書法在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了一套豐富完備的理論和技法體系,通過(guò)口傳心授、文獻(xiàn)記載以及創(chuàng)作實(shí)踐而不斷傳承發(fā)展,使每個(gè)時(shí)代的書法都呈現(xiàn)出鮮明的風(fēng)格特色:晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明、清尚態(tài)。歷史上出現(xiàn)了一些著名的書法家和作品,如王羲之及《蘭亭序》、顏真卿及《祭侄稿》、蘇軾及《黃州寒食詩(shī)》等。
在傳統(tǒng)藝術(shù)中,沒有哪一樣如書法這樣如此深入到中國(guó)人傳統(tǒng)生活的方方面面,無(wú)時(shí)無(wú)刻不與日常生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,在中國(guó)人的生活中發(fā)揮著如此重要的作用:印刷術(shù)發(fā)明以前,以書面形式記錄信息進(jìn)行溝通交流的功能都由書法承擔(dān),如書信、公文、典籍等;書體有篆、隸、草、楷、行;形式也豐富多樣,從手札、手卷、扇面到中堂、條幅、對(duì)聯(lián)等,一應(yīng)俱全;書法的展示空間從室內(nèi)的家居、殿堂、商鋪、寺廟延伸到大自然的名山大川;書法發(fā)生的空間可以是書齋,也可以在舟車中、戰(zhàn)馬上;日常生活的很多材質(zhì)都可以成為書法鐫刻或書寫的媒質(zhì),如紙張、金屬、石頭、木板、織物等;書法也出現(xiàn)在國(guó)家慶典、祭祀等重大活動(dòng)以及平民的喜慶、喪葬、宗教等日常活動(dòng)中并承擔(dān)重要功能,如石碑石刻、青銅器銘文、春聯(lián)、墓碑墓志、抄經(jīng)等。
在古代,書法是中國(guó)知識(shí)分子必備的一種技能,唐代的科舉考試就有“身、言、書、判”之說(shuō),其中的“書”即指的書法,其好壞幾乎決定了他們能否被錄用為管理國(guó)家的官員。書法和文學(xué)也緊密相連。“嚶其鳴矣,求其友聲”,書法雅集構(gòu)成了中國(guó)文人日常生活的重要組成部分,歷史上著名的有東晉時(shí)期以王羲之為首的“蘭亭雅集”、宋代以蘇軾為首的“西園雅集”,以書法為中心展開的一系列活動(dòng)以及由此而營(yíng)造出的一種文化氛圍,成為文人士大夫擺脫世俗社會(huì)、追求心靈自由的一種精神生活方式。
書法表達(dá)了“陰陽(yáng)五行”、“天人合一”、“中庸中和”等中國(guó)哲學(xué)思想以及中國(guó)人關(guān)于時(shí)間和空間的獨(dú)特意識(shí)。人們常從自然中感悟書法,把書法中的文字看作是有生命的形象。
早在漢代,漢字及其書法就傳播到了深受中國(guó)文化影響的朝鮮半島、日本,這種交流到了唐以后更加頻繁。國(guó)際間的書法交流在當(dāng)代也越來(lái)越多。在世界各地,只要有中國(guó)人的地方就有書法。很多來(lái)中國(guó)的外國(guó)友人也通過(guò)學(xué)習(xí)書法進(jìn)而了解中國(guó),認(rèn)識(shí)中國(guó)。當(dāng)代藝術(shù)、建筑和設(shè)計(jì)也從書法中汲取有價(jià)值的元素。書法成為了認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的一條重要途徑。