藝術的評價問題從來都涉及到藝術發(fā)展的核心問題，當然，當代中國藝術品作為中國藝術品發(fā)展的一個新生的系統，更需要確立與建設自身系統的評價體系與相應的標準，因為這關系到中國藝術品當代藝術的發(fā)展方向及其路子問題，可謂是重大而又核心的問題。
在研究中，我們發(fā)現，對中國藝術品當代藝術的評價可主要從以下四個層面展開：一是精神層面，即對文化精神的評價;二是價值層面，即對藝術價值的系統評價;三是作品層面，即對作品的系統評價;四是技術手段層面，即對繪畫技術、技巧手法進行評價。這種多層面的交叉評價可以較為客觀而又具體地反映其藝術水準與狀態(tài)。
1.文化精神及其評價
通過分析與研究中國藝術的百年史，我們看到了一個民族是如何利用自己的堅韌與智慧去不斷捍衛(wèi)與豐富自己民族的文化傳統及文化精神的，同時，我們更深刻地認識到了當代中國藝術品發(fā)展的歷史意義，以及我們應當承擔的歷史使命。貫穿在中國藝術百年發(fā)展的紅線延伸的向度中，如何站立在中華民族文化精神的地平線上，而不是迷失于物欲長成的森林中，如何理解中國藝術品審美在推動中華民族的精神追求中，不斷走向人格獨立與精神解放的統一等重大的學術及現實問題，是擺在我們面前的世紀課題。
當文化的自信隨著國運的強盛逐漸向我們走來之時,文化這個曾經被政治邊緣化的附庸，才一步步地走向人們社會、經濟生活的前臺。在經歷了是點綴還是戰(zhàn)略的考量后，人們更多地發(fā)現，文化精神才是一個國家與民族的精神支柱與靈魂。似乎在一夜間，文化精神成了一個標簽，被貼得到處都是，但對于什么是文化精神，為何分析與認識文化精神卻鮮有人涉獵。
中國藝術品的精神無論如何變遷，都要以傳遞文化精神為要旨，這種文化精神不是一個歷史的僵化概念，而是一個與時代精神同步的過程，讓我們時刻觀照自己、觀照社會、觀照審美的精神家園。對文化精神的系統研究是時代發(fā)展的需求，只有很好地認識了文化精神，才能更好地對其進行培育與發(fā)展。對文化精神認識的不斷深化，本身就是對文化精神培育的重要進展與推動。要對文化精神進行系統的分析，首先要清楚中國文化精神的理想是真、善、美;其次要明白中國文化精神的目標是人的全面發(fā)展，包括人的精神自由與人性的解放;第三要懂得中國文化精神的品格是雄渾;第四要知曉中國文化精神的體格是正大光明;第五要明晰中國文化精神的修煉方式是知行統一，即追求身體與靈魂的統一、現實與理想的統一、思想與行動的統一。
文化自覺是一種追求狀態(tài)，更是在當今生存環(huán)境下，藝術創(chuàng)作與發(fā)展的一個重要命題。文化的存在是一種狀態(tài)，而文化自覺是一種追求、一種價值取向下的探索。在藝術發(fā)展不斷多元化的今天，我們之所以重提文化自覺這個概念，就是要更多地關注藝術創(chuàng)造及探索如何才能避免迷失于技術及現實的叢林，沿著文化的坐標，主動而又自覺地向著文化精神的高地前行。唯有此，藝術才能成為有源頭的創(chuàng)造之洪流。隨著科技的進步與社會的發(fā)展，文化的交叉與融合也會不斷地進行，文化精神的核心凝聚力將決定著一個民族在世界民族之林中能佇立多久，同樣這種文化精神的凝聚力也將決定著一種文化在人類發(fā)展的大視野中究竟能夠走多遠。
2.價值體系及其評價標準
物能夠滿足人的需要的屬性就是它的使用價值。馬克思在《資本論》中區(qū)分了三種不同含義的使用價值，并指出了它們之間的區(qū)別：作為單純的使用價值(物品能夠滿足人們某種需要的屬性)，它可以是勞動的產品，也可以是自然的產物;作為勞動產品的使用價值，它必須是人類有目的勞動的結果;而作為商品的使用價值，它則不但是有用的勞動產品，而且必須是對別人有用的物品，即必須是社會的使用價值。當代藝術品不是自然物，是藝術勞動者有目的勞動的結果，而且絕大多數當代藝術品不是為了本人欣賞與消遣，是為了滿足廣大藝術消費者的精神審美需要而產生的。因此，當代藝術品的使用價值是社會的使用價值。
當代藝術品作為人類有目的的創(chuàng)造物，具有能夠滿足人們多方面的精神審美需要的屬性，因而，具有多方面的使用價值。使用價值是當代藝術品的自然屬性，是社會精神財富的重要內容之一。
當代藝術品的使用價值非常廣泛，主要包括：一是社會認識價值。當代藝術品通過創(chuàng)造具體、生動、形象、鮮明的審美藝象，表現、再現歷史和現實生活的豐富圖景，能夠幫助人們形象地了解時代的生活和歷史的情緒，開闊眼界，彌補閱歷的不足，使人在進行藝術美感的高峰體驗中，領悟平素難以理解的許多真理，認識生命與生活的意義，開掘人的價值和潛能，升華人類追求真、善、美的高尚情感，引導人們關注整個人類的根本處境和終極價值，極大地深化認知層次，達到新的認識高度。二是思想教育價值。審美已經體現了藝術家的世界觀、社會理想、道德標準、審美認識和審美評價。優(yōu)秀審美意向的豐富內容、高尚旨趣及藝術形象光彩照人的品格和魅力，都會使審美意象具有巨大的教育力量。三是情感交流價值。藝術消費者欣賞藝術作品主要是謀求情感的滿足和享受。人需要情感的交流，需要溝通和理解，需要尊重和同情，需要撫慰和關愛，藝術情感的深沉、豐富、凝聚和情感發(fā)展的起伏跌宕、層層深入，以及情與景的交融所造成的濃重的情緒氣氛使審美意象具有巨大的動情性，會產生心靈的交流和共鳴，使欣賞者得到知音般的情感滿足。四是美感愉悅價值。美感愉悅價值是由審美意象引發(fā)的審美感知的表象性、審美想象的自由性、審美情感的動力性和審美理解的非概念性等融合在一起而使欣賞者獲得好奇心的滿足、再認知的愉快、同情心的陶醉、求知欲的實現等心靈自由感的情感愉悅功能，能夠提高人的美感能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣，開闊胸襟，升華情感。五是精神怡養(yǎng)價值。優(yōu)秀的當代藝術品使人得到美的快感，得到藝術的享受，得到生活的調劑，在接受教育、豐富知識的同時得到娛樂和休息。六是鑒賞收藏價值。優(yōu)秀藝術品對于收藏者的最大價值是使其在反復、仔細欣賞這些藝術品時，于精神上得到愉悅，于心靈上獲得滿足。
3、價值構成與分析