收藏是一種境界，更是一種責任——虔誠的、對于文化傳承的責任。
我們為什么收藏藝術品?我們收藏的體驗、收藏的樂趣又是什么?是為了滿足自己的占有欲?還是為了顯示自己的財力?抑或是為了證明自己的眼力?或者是為了躋身“上流社會”?再或者，為了某種身份的象征而附庸風雅?的確，西方一直都有“收藏是一種社交話題”的說法，但我們真的只為了貼標簽，為了吸引眼球，為了顯示自己與眾不同的品位，為了那種“眾星捧月”的優越與尊貴而去收藏嗎?
昨天在朋友的博客上看到一句特別發人深省的旁白：“在今日中國，不要拿貴族的標準要求富人，那完全是兩回事兒!”為什么?因為中國當下沒有貴族，只有有錢人，或曰富人。記得陳東升成立嘉德的目的之一就是要打造中國的貴族，這多少說明了中國的富人們對高貴尊崇的向往，因為他似乎明白，收藏從來都與尊貴聯系在一起，這種尊貴不單純是階級的血統和出身，不單純是一種財富的實力，更是一種精神的，文化的修養與追求。而這正是中國的富人們所欠缺的。
真貴族一定要有真風雅，不是面兒上的，而是骨子里的。歐洲以藝術品收藏論，誰能比得過Medici家族呢?提到文藝復興，沒人能忽略他們;提到十大美術館，怎么也漏不掉他們家族的Uffizi;提到藝術保護人的角色，大家最愛舉的例子就是Medici。他們真正做到了貴族當做的，用藝術品成就了“貴族”的身份。而事實上，他們不是blue blood，而是“新貴”，是因著財力而發展起來、逐漸躋身統治階層、擁有了政治話語權的富商。
中國今天也有很多新貴、金領，也都蜂擁進入了藝術品收藏市場。但問題是，他們僅僅是進入了“市場”，而沒有進入藝術品收藏界。這是兩個概念。只參與交易行為叫“入市”，而真要躋身藝術品收藏界，條件復雜得多。所以在業內人士中，給了他們一個并不尊重的名字：“老板”。還有人則提出，現在市場上活躍的買家們，別說收藏了，連“投資”都談不上，充其量只能算是“投機”。身為企業家論壇中的一員，我為今日富人們的狀況感到悲哀。
回頭看看歷史，除了Medici家族，還有中國春秋戰國時期的公子、民國時期的公子，還有英國17-19世紀建立起諸多極棒私人收藏的“Sir”、“Lord”們。什么叫文化藝術的patron(庇護者)?不是砸錢瘋買，而是具備價值發現的眼光。這種“發現”不是今天100買進明天500賣出，而是別人尚未意識到其價值的藝術品或者藝術家，你因著自己對美術史、文化史的了解，認識到了里面獨特的價值，愿意不顧風言風語，單單為了自己的興趣和自己對人類歷史文明的理解，而去買下，使之保存下來，流傳下去。歐美那些令后人敬佩的私人收藏，沒有哪個是跟風的產物，反而不斷在擴張人們的視野，填補歷史的空白。
前幾天，一個雜志采訪我，問我什么才是收藏大家，我當時說，最重要的是要有發現的眼睛，有對藏品本身深刻的認識和喜愛，真正懂得藏品本身的價值，而不是被表面的市場潮流和市場價格所左右。大藏家，一定是發現者。發現不是豪賭，乃是扎扎實實的文化修養。
我最近一直在談論反對收藏職業化的問題，實在是因為在這個行業沉溺了十年，看到了太多形形色色的事情，不得不有感而發。收藏職業化的顯著特征，一是跟風，根據別人的標準來打造自己;二是炫耀，刻意擺出多么專業的樣子。
在收藏圈，我們公認的“三力”，即財力、眼力、魄力，是試圖涉足收藏的人所必備的條件和素質。可惜的是，在當今世界，有財力的未必有眼力，有眼力的幾乎不具備財力。好在，市場經濟，一切都貨幣化了，眼力也似乎是可以“買”來的，每個大佬身旁或身后都不可或缺地雇傭著一個俗稱“掌眼的人”，于是乎，所謂“三力”就完全由財力所替代，原本魄力內涵中所必須的文化與知識的核心，也不得不被金錢所取代，財大氣粗成為當今藝術品收藏最不可或缺的條件和基礎。無怪乎，中國的藝術品收藏市場，只需要跟風，無需要辨別。所謂“貨予識家”的古訓，在中國的當下，也難有用武之地。
真正的收藏，不是為了滿足自己的私欲，無論是占有欲，優越感，還是炫耀欲，等等，而是為了傳承和保存中國文化的遺產和精髓，真正的藏家，夠得上收藏大家稱謂的人，也必須是有深刻的民族責任感，承載著保存與傳承中國文化的使命，他除了具有文化修養，過人的眼力，慧眼識珠外，還需要有無私的奉獻精神，他的收藏目的從一開始就不是為了自己，而是為了民族和國家。這種責任感適用于各種各類的藝術品，包括當代藝術作品。
那些為了推動中國文化的進步，傳承中國文化，不斷推動當代藝術的人，同樣是值得我們敬佩的，他們贊助的展覽，收藏的作品，出版的書籍，或許還沒有常人眼中的“市場價值”，但他們對一個民族的貢獻同樣是值得紀念的。即便是窮得吃不起小籠包的張伯駒，也勝過今天的億萬富翁，他是真貴族。
今天看到一段話：人類歷史上所有的偉大與高貴，幾乎都來自虔誠——對于真理，對于信念，對于理想，對于你所摯愛之事的虔誠。虔誠具有偉大的不可思議的力量。
19世紀人文社會學與科學并進發展的浪潮中，歐洲的貴族們或者資助考古學家、人類學家去往偏遠的地帶進行考察，或者親自奔向當時所謂“未開化”的居住地，有些人終其一生鉆研一個很偏門的學問，自費出版著作，把很多珍貴的資料流傳下來。如果從負面的角度，我們盡可以說那是貴族們吃飽了撐的，沒事兒干，閑的發慌了要找樂子，但是真去了解那段歷史、那些人們，就會知道不是那樣的。他們為了一種虔誠去做，為了對真理的探索，為了自己摯愛的事業，在他們看來，自己畢生鉆研的學問，就是自己這個微弱的個體的呼召。
蘇軾說，茫茫太倉中，一米誰雌雄?我們都是宇宙中的一粒微塵，倘若一切追求都是為了自己，想想吧，我們的目標是多么的狹小，多么的可笑。而如果你愿意放下自己，把生命融入到那個更宏大的視野中，才可能真正做到“與天地同壽，與日月同輝”。這樣的生命，才有價值。
那么如何判斷藝術品的價值?我說就像我們看一個人的價值，要等去掉所有的包裝，像頭銜、學歷、資產，剩下的是什么?看待藝術品最終還是要看它真正的藝術價值，而不是價格表象。人和藝術品都是一樣的，有多少錢不重要，是什么頭銜也不重要，那些都是表面，都會過去，而當一切虛華的霧氣散盡，只剩下一個赤條條的人時，我們還能有什么?
在做阿拉善慈善拍賣的時候我就說過，企業家不同于唯利是圖的商人，企業家是有夢想的，要從無變有，在沒有道路的地方開出路來，他們的創造力是社會活力的重要保證。中國的富人中，并不是缺少成為貴族的潛質，就像中國的收藏隊伍中，并不是缺少成為大藏家的潛質，中國的年輕藝術家中，并不是缺少成為大師的潛質一樣，關鍵在于：我們真得明白什么樣的人才能成為貴族，成為大藏家，成為藝術大師，那不是技能和財力問題，而是心和靈魂的問題。