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何燦波:一位跨越世界的中國畫家

來源: 中國國家藝術網   2010/7/16   作者:阿蘭?儒弗瓦   地點:北京

中國很大,物產豐富,它太大了,它的邊界在哪里?

沒有任何邊界,甚至不存在于我們的思想里。

在今天,怎么可能不是中國的?本應該是這樣提問:

怎么可能不是世界的?

這就是看了何燦波,這位1966年生于云南的中國畫家

畫在紙上的遒勁的繪畫給我們提出的新課題。

這些古老卻沒有人想認真回答的問題。

作為現代都市人群中的畫家,何燦波所構筑的畫面猶如幻想電影。

無名的人物是唯一的主人公:一個沒有面孔的男人,包含了其他所有的一切。

這個主人公不再有名字,不再有身份,不再有個人命運。

他如此孤獨地混同于眾人當中。

他的反抗,如果還有的話,已掩蓋在了昏暗的眾人當中。

這不排除一些沖突,在任何地點,任何時間出現。

但這些沖突因何而起,人們不知道,人們不復知道。

陳舊的歷史決定論似乎被人口的過度增長所掩蓋。

一切,在何燦波的畫里,都首先誕生于黑暗與光線的對比中。

人們的歷史不再是獨特的,他們被壓在了同一種威脅之下。

悲劇到處都是,卻不再有悲劇演員。

場景到處都有,卻不再有觀眾來辨別意義。

人類在表象的混沌中徹底喪失了方向。

在這位曾經在日本和西方逗留過的中國畫家的畫作中,

無窮無盡的人群之上顯現著同樣的人頭剪影,它涵蓋了所有的他們,

仿佛它的虛空本身就是蕓蕓眾生所形成。

這個人頭不是作者的,不是一個獨裁者的,也不是一個神的。

這是一個不再知道它的精神是什么的精神空間。

沒有人賦予他使命,沒有人能夠贊美他,也沒有人能夠譴責他,

因為他是不能被捕捉到的。

我們跟隨何燦波,一起進入到一個完全不負責任的時代。

畫家不聲稱,也不作判斷,甚至不作批評。

他所見到的是:這就是一切。

由我們去找尋他在其中所構思的秘密,

用陰影,光線,穿越其中的紅色細線條,

火和洪水的痕跡,以及一些爆燃,

在這里和那里。

雨水落到這些人群里,我們顯然是生活在糟糕的天氣里。

我們是繪畫的一部分,這畫遠不排除我們,

而將我們全都包含其中,在同樣的默默無名里。

何燦波,為此,今天成為了最現代的人。

然而他的現代性并不宣告未來,也不解釋任何過去。

它所描寫的是一種持續的現在,沒有任何人知道怎樣走出去。

沒有表達任何抱怨,任何訴求,甚至在畫家所給出的標題里也沒有:

Memory(記憶), Apparition and Section(幻影斷面),

sound with death(死亡之音), Fantom of city(都市幻影),

Lost(蝕), Conflit(沖突), Portrait of Vagabond(流浪者),

Ego's Silhuette(黑影的自我), record of Words(講話錄音),

The Natural Portrait(自然影像)等。

一切的一切,仿佛這些標題所展示的:是一種意愿,一種客觀、簡單的筆錄。

然而這并非像表面所展現的那樣一目了然。

這些主題的表面中立性不屬于沒有立場,更不屬于純粹的繪畫唯美主義。

何燦波完全投身于他的主題。

他的畫,極富表現力,不亞于歷代表現主義,無論抽象還是具象的。

這些畫傳達給我們的信息是悲劇性的,令人擔憂的,但其中的世界并沒有變形。

他所描繪的正是我們所生活的世界:沒有主觀的幻覺,沒有妄想。

這是否就是我們今天所說的“全球化”?

這種全球化正面和直接的景象?

可以說,是的。但這種景象不是悲慘可怕的,更不是玄奧的,或虛無的。

然而,畫面上有人在街頭死去,旁邊有一些幸存者,如同在White Shine(白光)中,

畫面中沒有任何救世的道德。

何燦波仍然是中國人,他不屬于耶穌基督的范圍,

也不屬于民主、人權等西方“價值”的范圍,

他沒有敵意地去面對這些。

然而通過他表現的城市,用鏡像般的幻影來看這個世界人群的景象,

這種城市現實的客觀化沒有排除他所體驗到的溫情。

我相信,對于所有這些迷失的個體,這些擁擠的、失去目的的人群,

不會有“救世主” 明天來給他們解決任何一個問題。

沒有什么比這個城市景象更不堪的,陰影和光線在大雜燴中依然完整。

何燦波,如同在《淮南子》里所講的“順其自然”,他不去阻礙。

在他的眼里,法則不再起任何作用。他如流水般按照自然來作畫。

2003 年 11月于巴黎

儒弗瓦簡介

阿蘭•儒弗瓦(ALAIN JOUFFROY),法國著名詩人、小說家、藝術評論家。1928年生于巴黎。1947年,他曾投身超現實主義運動,成為重要的詩人之一,盡管為時不長,但影響深遠。早期詩作有《心靈的四季》(1955)和《致你》(1958)等,手法上明顯有模仿超現實主義鼻祖布勒東的痕跡。

主要詩歌作品有《自主權的自由》(1971)、《紐約》(1976)、《熱帶的永恒》(1976)等。他就當代藝術發表過《目光的革命》(1964)、《交替的結束》(1970)等評論著作。此外,他還創作了詩體小說《比夜還長的夢》(1964)、《一本書的時代》(1966)等。

1994年,他發表了《體驗詩歌宣言》。1999年,他在伽利瑪出版社出版了重要的個人詩歌選集《永遠即今天》。1980年代出版的《黑夜的蝴蝶—巴黎20年代藝術大爆炸》2007年中文版出版。

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