在中國畫當(dāng)代藝術(shù)探索板塊中，蔣世國是一個(gè)容易被人關(guān)注又容易被人忘記的人，這種評說雖然并不一定準(zhǔn)確，但總歸是有一定的根據(jù)。究其原因，在人潮洶涌、信息爆炸的時(shí)代，他屬于一以貫之的人，選準(zhǔn)了自己的路子，就很少再用什么新聞點(diǎn)去閃光、去折騰，時(shí)間久了，容易被人忘記也自然在情理之中。好在藝術(shù)探索從來都是一條寂寞苦行之道，在當(dāng)今，離風(fēng)口浪尖遠(yuǎn)一些，就有可能離藝術(shù)近一些，這么說來，善于忘記與善于被忘記也未嘗不是一門學(xué)問。其實(shí)，蔣世國也沒少折騰，只是多限于在他的理想王國之中進(jìn)行。他在一本畫冊的前言中寫道：“理想能讓人活得有勁兒。編造一些圖畫，注入一個(gè)愿望、一個(gè)判斷、一種情緒……這是一種對心中理想的制造，愿這種制造同時(shí)會(huì)給別人帶來寧靜與健康。理想不斷，哪怕是虛幻的，這是我繼續(xù)畫畫的理由。”看來，流水致深自有道理。
在繪畫方面蔣世國堅(jiān)持走學(xué)院探索的路子，不折不撓，這在當(dāng)下人心浮動(dòng)的藝術(shù)界可謂是難能可貴，思潮的流動(dòng)與環(huán)境的變遷似乎并未影響其藝術(shù)追求的基本目標(biāo)。中國畫當(dāng)代藝術(shù)是中國畫發(fā)展的重要組成部分，蔣世國在繪畫語言上的敏感性及深入探索的專注精神，進(jìn)一步激發(fā)了他源于自身本性而又貼近生活的敘事表現(xiàn)方式，對生活體驗(yàn)的獨(dú)特語境顯現(xiàn)使他在中國當(dāng)代文化的大背景下，利用觀念和對現(xiàn)實(shí)生活的參與和感悟，創(chuàng)作出了既游離于中國傳統(tǒng)繪畫模式又頗富有現(xiàn)代審美感的當(dāng)代繪畫創(chuàng)作。在這些創(chuàng)作中，蔣世國用一種新的審美經(jīng)驗(yàn)孕育出的審美理念去觀照與感悟生活。在這種新語境的視角中，蔣世國無疑正在不斷探索一條不是快速成功、卻能慢慢成長的、屬于自己的藝術(shù)之路。
蔣世國的繪畫語言探索具有生活化傾向而非游戲化或個(gè)體化視角，這使他在中國社會(huì)文化轉(zhuǎn)型中找對了一條適合他心性的表現(xiàn)之路。建立在思考基礎(chǔ)上的本我、本源、本質(zhì)性的價(jià)值取向，使他的創(chuàng)作有了更多的人本主義思考，而對題材的選擇則成為他理解與表現(xiàn)自己思想的一個(gè)載體，而不是創(chuàng)作的始點(diǎn)。這樣，他繪畫所表現(xiàn)出來的品質(zhì)及精神特征，使中國水墨畫探索中興起的學(xué)院派探索有了更多的向度與內(nèi)容，審視、批判、贊美與參與社會(huì)生活，形成了一種探索的多元化的格局，而不是一味地泛意識形態(tài)化。
一個(gè)不經(jīng)意的生活小景或片斷，沒有媚俗地向你感官推銷，而是讓你從容地進(jìn)入畫面。在不大的空間里，你卻有一種別有洞天般的感覺;在有限的時(shí)空內(nèi)，你會(huì)體驗(yàn)到一種無限的、不緊不慢的精神漫游，這種精神漫游讓你既感受不到深重，更看不見廣告式的說教與灌輸，而是在虛靜中讓你體驗(yàn)生活的真實(shí)。
淡墨而成的灰色調(diào)子使蔣世國的思想能夠輕易地舒展開來，在語言的敏感營造下，一種新的語境出現(xiàn)在我們面前;這不僅僅是一種吸引，更多的是一種由暗合而起響應(yīng)所帶來的審美與體驗(yàn)，這恰恰是思考的開始。在大量信息言語涌現(xiàn)的過程中，你只是仔細(xì)地閱讀、消化、理解，而后與之產(chǎn)生共鳴，一種思考的快樂便溢滿畫面。
人們對世界的感知有不同的方式與方法。科學(xué)對世界的認(rèn)識靠的是觀察，藝術(shù)對世界的認(rèn)識靠的是領(lǐng)悟，而文化對世界的認(rèn)識卻更多地靠的是體驗(yàn)。對世界不同的認(rèn)識會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知與理解。從蔣世國的經(jīng)歷來看，他對事物的認(rèn)識有一種主體化方式，所以，當(dāng)他在自足式的、看似單調(diào)的生活中，總能給人表現(xiàn)出豐富的感受。對世界立體化的認(rèn)知方式使他的建立在生存狀態(tài)之上的意象空間豐富、抽象而又富有感性，這樣他就能夠比較自由地利用基于自身個(gè)性的審美經(jīng)驗(yàn)積累，去言語與解構(gòu)意象的天空，從而在審美的復(fù)雜過程中，表現(xiàn)出自己特質(zhì)明顯的價(jià)值取向性。于是，很多人視蔣世國為既有藝術(shù)性又個(gè)性突出的畫家。
如果我們不去認(rèn)真地探索水墨與造型這類技術(shù)性的問題的話，蔣世國的繪畫可以大體地概括為經(jīng)觀念、思考、體驗(yàn)及精神的藝術(shù)探索的路徑指向不斷傳導(dǎo);如果非要以一個(gè)個(gè)階段那樣來分析，那么，我認(rèn)為可以將蔣世國的繪畫概括為以語言的探索為主線，經(jīng)歷了以下4個(gè)比較明顯的階段性進(jìn)程：(1)觀念發(fā)現(xiàn)與生長的天空;(2)用觀念糅合思想的體式;(3)理念在生存中的深化與延伸;(4)精神在體驗(yàn)中的舒展與融解。