中國文化研究會及清華大學(xué)出版社在北京為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院校友旅美著名藝術(shù)家丁紹光先生舉行了隆重的《天堂鳥——丁紹光藝術(shù)范式》新書出版發(fā)行座談會。清華美院教授杜大愷、劉巨德、盧新華出席了座談會。期間，丁紹光欣聞母校61年院慶之際清華大學(xué)隆重舉行《張仃百年誕辰紀(jì)念報(bào)告會》，又坐著輪椅出席了《張仃百年誕辰紀(jì)念報(bào)告會》并參觀清華大學(xué)正在展出的《張仃百年誕辰紀(jì)念展》。在報(bào)告會和參觀展覽時(shí)，丁紹光深情地回顧張仃先生的高遠(yuǎn)人格魅力，對張仃先生一生奉獻(xiàn)和成就懷有深深的敬意，對恩師張仃和母校懷著深厚的感恩之情。
向真、向善、向美的天堂鳥
盧新華
在座談會上每個(gè)人從各自不同的角度見證了丁紹光的精彩藝術(shù)人生，見證了他堅(jiān)守民族文化自信，藝術(shù)風(fēng)格的形成，同時(shí)也見證了丁紹光為中國文化藝術(shù)的偉大復(fù)興夢，率先圪立在世界藝壇，所做的杰出貢獻(xiàn)。
今年隆重推出的《天堂鳥一一丁紹光藝術(shù)范式》一書，向海內(nèi)外大眾再現(xiàn)了一個(gè)“不忘初心，牢記使命”的藝術(shù)典范。
丁紹光先生的初心是什么？就是尋美之心，創(chuàng)中國現(xiàn)代藝術(shù)新風(fēng)格，擠身世界藝林。他們的使命是什么？就是為中華民族文化的偉大復(fù)興夢想而奮斗。因此、我感到《天堂鳥一一丁紹光藝術(shù)范式》座談會的意義非同一般。特別是在當(dāng)下“大師”帽子滿天飛的狀態(tài)下，這本將書將告訴人們，藝術(shù)大家是什么范兒？“大師”不是一夜之間就能蹦出來的。杰出、優(yōu)秀的藝術(shù)家究竟對民族和人類文化藝術(shù)發(fā)展有什么擔(dān)當(dāng)？
這一瞬間，我突然想起了二十五年前丁紹光先生的一段佳話。透過這段佳話，我們能夠看到丁紹光的藝德與充滿詩意情懷和愛的瑰麗畫面的統(tǒng)一。
1992年4月8日下午3:00由文化部舉辦的丁紹光作品展，在當(dāng)時(shí)的中國歷史博物館，（現(xiàn)國家博物館）隆重開幕。展出的作品是從丁紹光當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的六百多幅作品中精選的代表作。這是中國改革開放初具有特殊文化意義的一個(gè)展覽。
1962年丁紹光先生從中央工藝美院畢業(yè)后，遠(yuǎn)赴邊陲云南不懈探索18年，而后于1980年赴美國，與居住美國的母親團(tuán)聚，開始了他旅美繪畫生涯，為藝術(shù)理想又在美國繼續(xù)奮斗了12年。他從東方到西方，前后30年，辛勤耕耘，苦難不掇，深入研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)，融合中西審美觀念，以他非凡的藝術(shù)才華，獨(dú)特的情感和藝術(shù)創(chuàng)造探索歷程，終于以東方藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代工筆重彩畫，敲開了歐美的藝術(shù)殿堂大門，使他開創(chuàng)的云南畫派聲譽(yù)揚(yáng)名海內(nèi)外，也使20世紀(jì)80年代從中國本土走向西方的中國藝術(shù)家感到揚(yáng)眉吐氣。
丁紹光的繪畫藝術(shù)，生在中國本土，花開異國他鄉(xiāng)。在他們那一代最早出國的藝術(shù)家中能靠藝術(shù)為生，并且還贏得了很高的學(xué)術(shù)評價(jià)和社會影響力，這是二十世紀(jì)中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的神話和奇跡。丁紹光與他的作品所具有的神秘魅力，成為一個(gè)時(shí)代的東方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展象征和杰出代表，也成為西方人所追尋的審美時(shí)尚。丁紹光是二十世紀(jì)八、九十年代中國人和海外華人，特別是中央工藝美院人引以為豪的著名藝術(shù)家，只要一提丁紹光，讓人無不贊嘆。
可以說，在中國歷史博物館舉行的這個(gè)展覽是丁紹光載譽(yù)而歸，衣錦還鄉(xiāng)的第一個(gè)展覽。但他非常低調(diào)，他想到的不是展覽何等重要，而是懷著對母校和恩師張光宇、龐薰琹、張仃等先生的敬意和感恩之心，首先要完成他向母校中央工藝美術(shù)學(xué)院捐資5萬美元設(shè)立《張光宇藝術(shù)獎勵(lì)基金》的心愿，繼承和發(fā)揚(yáng)張光宇先生的藝術(shù)思想和精神，對母校的藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展和優(yōu)秀藝術(shù)人才脫穎而出的予以支持。記得當(dāng)時(shí)丁紹光先生所帶美國一行12人，與學(xué)院一起討論捐贈與展覽開幕安排誰先誰后時(shí)，丁紹光先生一錘定音：捐贈必須在前！這筆捐贈款項(xiàng)結(jié)匯后合計(jì)人民幣40萬，這在當(dāng)時(shí)是學(xué)院獲得的一筆很大的捐贈款項(xiàng)。而這項(xiàng)捐贈，是丁紹光繼向恩師龐薰琹的美術(shù)館資助后的第二筆捐贈，獎勵(lì)的對象是學(xué)院的教師。丁紹光的義舉和處事為人的方式，讓師生們感動不已。
記得首屆《張光宇藝術(shù)獎勵(lì)基金》評出了集體獎兩項(xiàng)，個(gè)人獎5人,集體獎?lì)C發(fā)獎金15000元人民幣，個(gè)人獎每人5000元人民幣。這在當(dāng)時(shí)是一筆很大的獎金，對老師們有很大的激勵(lì)作用，而這些獲獎的教師，現(xiàn)在基本都是學(xué)院和國內(nèi)著名教授和藝術(shù)家。
當(dāng)時(shí)，大家對校友丁紹光做出的藝術(shù)成就和人品都很敬仰，時(shí)常談?wù)撍娘L(fēng)格和范式以及學(xué)術(shù)定位問題性。
所謂藝術(shù)范式，即藝術(shù)的語言形式和風(fēng)格，或者說一種藝術(shù)風(fēng)格的譜系樣式，審美意境的結(jié)構(gòu)模式和特點(diǎn)。勿須置疑，丁紹光的繪畫藝術(shù)影響了一個(gè)時(shí)代，已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代世界文化范疇內(nèi)不可多得的典范和樣式，也成為現(xiàn)代東方藝術(shù)，我們中國現(xiàn)代工筆重彩新的傳統(tǒng)范式，丁氏粉本。
丁紹光先生的繪畫藝術(shù)能夠屹立于世界藝林，被中外矚目，是他的審美意境和語言充滿東方神韻和魅力。這正在于他一生堅(jiān)定的民族文化自信，植根于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的沃土，吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)精華的結(jié)果。
他的作品語言形式和風(fēng)格，可以說吸取了中華民族五千年的藝術(shù)創(chuàng)造的傳統(tǒng)智慧和精神，他的繪畫語言形式中既有新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)絢爛而質(zhì)樸的語義，還有青銅文化時(shí)代青銅藝術(shù)的獰厲之美的符號，更有春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)代精工、漆藝、畫像石、畫像磚、壁畫等藝術(shù)的形式語言，以及鏤金銼彩，如芙蓉出水的優(yōu)美和壯美，還能看到魏晉風(fēng)度，瘦骨清樣之氣息，還有唐宋藝術(shù)的瑰麗。他的點(diǎn)線面，以情感的智慧集中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)之大成，同時(shí)又吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)的色彩和形式結(jié)構(gòu)的張力，使中國傳統(tǒng)藝術(shù)的詩性表現(xiàn)力具有新的語意傳奇，是傳統(tǒng)工筆重彩繪畫藝術(shù)的一個(gè)新超越，
丁紹光的一生正是在這個(gè)傳奇過程飛躍中，像一只向真、向善、向美的天堂鳥，忘我的向著美神的召喚方向飛去。他“志于道，居于德，依于人，游于藝”，志在高遠(yuǎn)。“八千里路云和月，三十功名塵與土。”苦難歡樂惟有丁紹光先生自知。丁紹光為中華民族和世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)做出了不可或缺的杰出貢獻(xiàn)。他被聯(lián)合國教科文組織列為20世紀(jì)世界最有影響的20個(gè)杰出藝術(shù)家之一。 這不僅讓我們?yōu)樗湴粒沧尀槲覀優(yōu)槟感ｒ湴梁妥院馈Ｋ浴短焯螟B一一丁紹光藝術(shù)范式》這
本書和座談會對于激勵(lì)和呼喚像丁紹光這樣杰岀藝術(shù)家倍出，使更多的中國現(xiàn)代藝術(shù)家能夠走向世界，圪立世界藝林具有重要意義。
然而，在座談會上丁紹光答記者問時(shí)說到，一切都是過去。他將面對新的時(shí)代，在跨界的藝術(shù)新領(lǐng)域，探索和挑戰(zhàn)前所未有的藝術(shù)新境界和新形態(tài)。我們期待他朝新的藝術(shù)理想奮進(jìn)，超越過去的一切。