中國畫，作為中國傳統(tǒng)文化藝術中的瑰寶，值得我們?nèi)ズ煤美^承，深深挖掘，去粗存精，吸收創(chuàng)新，開拓發(fā)展。但是中國畫從早期的裝飾禮教教化宗教政治宣傳嘉獎作用，到后來的從“術”“技”到“藝”“道”的升華，使繪畫從單純的技術工匠水平完成了向藝術哲學的升華，繪畫藝術成為綜合文化藝術，涉及到美術，書法，文學，詩詞歌賦，歷史，地方文化，風俗民情，地理，簡單物理，光學，哲學等，特別是哲學思想。中國畫到今天發(fā)展的蒼白無力，有很多原因造成。
中國畫在兩宋以后發(fā)展為文人畫為主體的傳統(tǒng)文化藝術，并逐步成為中國畫最為壯觀的一個部分，有喜有憂。同時也埋下了中國繪畫藝術的未來發(fā)展的苦果，因為文人畫，水墨畫完全被文人主導，基本按照繪畫文學性，繪畫的筆墨化發(fā)展，而文人的文化視野從早期的胸懷天下，道德文章，到漢晉隋唐兩宋的的家國情懷，再到元明清的個人未來命運，文人關注的視野和時代意識，社會責任，政治胸懷是越來越窄，使得中國畫在兩宋以后的元明清時期的發(fā)展，特別是以文人為創(chuàng)作主體文人的題材，視野，胸懷，思想意識，變得狹窄，并最終成為一種筆墨游戲，文人墨客的雅好賞玩的小愛好，成為文人自我標榜的一種裝飾工具，這是繪畫藝術在道，藝術層面，哲學高度上的衰落，也是中國畫后來衰敗的根本原因。
漢民族在兩宋時期的政治軍事勢力的衰弱，是伴隨著宋王朝的和平奪權誕生和建立形成的，顧此失彼，雖然避免了武人的割據(jù)專權，弄權亂國，但是無法防止國防力量的衰弱，中國在國防軍事方面的衰弱也為周邊民族，小王國生存發(fā)展創(chuàng)造了極大的機會。先后興起的契丹，女真，黨項，蒙古等可以說，是宋太祖杯酒釋兵權的光輝政策造成的一個個意外的收獲。自己的孱弱自然成全了對手的頑強和強大，這是一個自然的規(guī)律，生物世界弱肉強食，優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，不再發(fā)展中強大，就是在歷史中被淘汰。宋王朝的衰落把本來以漢族為中心，以自我為天下的漢族的自尊和驕傲打得面目全非，充滿了屈辱和悲哀，面臨亡國滅種的無奈。崖山一戰(zhàn)，稍有骨氣的文人武將幾乎全部殉國，活著的文人騷客遺民不是逃世隱居，追求老莊佛道；就是隱忍茍活于民間；再不就是在所謂異族的朝廷任職。隱居江湖，不問世事，是一種逃脫，追求自我精神的解脫自由；隱居江湖民間做遺民逸民，就是天下國家已非我族類，與我無關，只求自己活著而已；任職朝廷的文人騷客在儒家傳統(tǒng)道德中糾結，伴隨著漢民族的自尊缺失和不斷的來自社會朝廷的屈辱，也被無奈的文人墨客所承受。所以文人的政治胸懷已經(jīng)變得狹窄，政治視野不在開闊，以文人騷客為創(chuàng)作主體的文化藝術也逐漸變得狹隘。
中國繪畫成為文人墨客的一種雅好，筆墨游戲，墨戲。中國畫在元明清的發(fā)展，其實在理論上的完備系統(tǒng)，至于在繪畫上向著繪畫文學化，繪畫書法化，繪畫娛樂化的方向發(fā)展，成為文人墨客個人情感宣泄的一種手段和途徑。八大山人，徐謂，石濤，唐寅等可以說是這一方面的代表，個人的不得意，都寄托在筆墨丹青的繪畫藝術里。我們不能抱怨是他們把中國繪畫藝術帶上了一個新高度，同時也帶入了一個相對狹隘的死角，人生無法選擇時代，我們要認識清楚他們的時代和創(chuàng)作的背景。正是因為如此，個人情感的宣泄爆發(fā)抒發(fā)才是更為真實自然真摯，他們的藝術作品才有震撼人心的共鳴和感染力。學習傳統(tǒng)是他們的藝術思想和藝術表現(xiàn)力，不是單純的形式和技巧。我們要學習的是藝術要有發(fā)自內(nèi)心的感動震撼情感，就像我們寫文章一樣，不是三紙無驢，無病呻吟，主題不清，情感不真，就不會有感人的藝術。這是繪畫藝術的生命活力所在。
中國繪畫特別是文人水墨畫在兩宋以后，文人對傳統(tǒng)的畫匠畫工畫和院體畫是存在一定歧視，這是一個傳統(tǒng)的弊病，從中國在南北朝出現(xiàn)畫論就有這種歧視，唐朝閻立本的畫師之譏的典故，到蘇軾的畫匠，士人畫的格調(diào)品評，不僅是一個劃分，也是一種文人騷客對于同為藝術一部分的畫工畫的歧視和鄙薄。這種習氣一直在中國存在和發(fā)展，文人畫成為文人騷客自我標榜，清高自賞的一種文化標簽，這也是中國繪畫藝術發(fā)展的一個障礙。中國畫在發(fā)展到以文人畫水墨畫為主的元明清時代，脫離了生活，社會，成為文人墨客琴棋書畫的生活內(nèi)容和一種文化標簽，這樣最終失去了社會生活的中國畫，成為一種筆墨游戲，脫離了生活。藝術來源于生活，來源于現(xiàn)實，藝術是現(xiàn)實生活的反應，是要反映現(xiàn)實生活的，要有真實的生活現(xiàn)實的真實感受，對于在書齋里，書本里靠儒家思想治理天下的文人墨客，繪畫藝術成為一種文化符號和象征，自然也失去了它應有的文化藝術的哲學含義，走向衰落也是應該的。藝術家與社會隔離，和外界世界的脫節(jié)，是中國繪畫藝術衰落的另一個原因。
中國畫的發(fā)展，是一個漫長的歷史過程，拋開歷史談文化，那是歷史虛無主義，拋開文化談歷史，那是文化空泛主義。任何文化藝術都是有一定的社會文化環(huán)境和歷史發(fā)展背景，我們在一定的歷史發(fā)展背景，社會文化環(huán)境下去用一種大視野去觀察分析文化藝術的發(fā)展，做一個客觀具體全面的分析歸納總結，我們才可以更好的去繼承發(fā)展。藝術家要從所謂書齋里，象牙塔里，藝術的創(chuàng)作室里，走入生活，走入社會，走入人群，走入民間，不只是走入山川河流，包括對于地方風土民情，傳統(tǒng)文化藝術的吸收，繪畫最終是人類視覺的藝術，在視覺上，文化上，思想上，情感上，你給我們帶不來新鮮感，開拓感，啟發(fā)性，共鳴性，哪里才可以表現(xiàn)你自己藝術的力量和魅力。
放下架子，吸收中國文化可能的方方面面去完善自己；走出畫室，到生活里，人世間，不管是城市還是農(nóng)村，自然山川，去領悟感受，尋找自己的感受感覺靈感和思想，才會有自己的感人的藝術作品。